7、第七章(2/3)

暨绪淡淡打断他：“荆卿先请平身。”视线却越过他落向门外，“传大监进来吧。”

边乘领命离去，荆虔起身告退。暨绪又唤案前内侍到近前：“传话给书令，大祭酒近日勤政劳心，替寡人草拟一道赞许诏书，与之前备下的封赏一道送去大祭酒府。”

汝虽辜负寡人期望，寡人却不会更改已经定下的恩赏，望汝感受到寡人为君的气量。

内侍偷瞄着暨绪和颜悦色的脸，战战兢兢领命退下。

这厢掌礼大监介言已至殿外，得暨绪准许而入，奉上一册。

“陛下，臣等已将典礼袍服样式拟出，请陛下过目。另也求陛下恩准臣等开启密库，请出王杖先行圣光之礼。”

暨绪诧异：“王杖乃国之重器，唯国礼或朝拜时才用。卿此时请它作甚？”

介言肃然道：“两国主君结谊，万年不曾有之，陛下需得持王杖方显隆重。”

暨绪的眉头跳了跳：“无需这般大礼罢。”

暨绪惯用兵器是长剑，日常上朝也是配带一把礼剑。但东初氏原是主学问祭祀，国君的御用礼器其实是一柄法杖。

这根祖传神棍，一直被暨绪以至尊神器不可轻用的名义锁在密库内，因为它着实不适合日常使用。

此棍当初，应是清雅简约过。

史书载，王杖乃此界初开，太王随帝降临时所携，为天界神器。以星辰凝聚之白金，用太阳真火所锻化，顶结一颗太极珠，合纳九天灵蕴之气……总之就是一根纯白的棍儿，镶了颗透明的大珠。

太王之后的诸王，在即位之后，都要将自身的法力灌注于杖内，方能掌御王杖。这些法力在杖身上结化为星星点点的光斑，深浅不一。

仅此倒也罢了。然，不知历代先王怎么想的，又搞出了一个习俗，每任新王在位时，也会在王杖上镶嵌一颗新宝。

后人不可与太王比肩。太王的太极珠，至纯至净，无色无垢。子孙后辈们便就择各种颜色之珠石而簇拥之。传至此代，真是缤纷万色，绚丽无匹，暨绪都不敢细看。

与祖传神棍搭配的，还有一件祖传礼袍。东初尚蓝，这礼服的外袍乃银蓝色，镶流云边，广袖垂地，大摆逶迤。后背又有两条宽阔的锦绣长带，飘曳悠远，暨绪一直不解其用途。

这套行头，暨绪仅在即位大典及去天曦宫朝拜时穿过。唯一的好处就是相当压得住场面。尤其在天曦宫时，无论殿内怎样陈设，西国南国端出何等排场，只要暨绪在圣殿外将袍子一披，棍儿一亮，就必是无敌的炫目，极致的璀璨。连玄帝都要称赞：“久不见众卿，卿等皆境界更进，尤其东初贤卿，仍这般神采奕奕，朕甚欣悦。”

暨绪便拄着棍子，在闪亮宝光中低头道：“谢陛下谬赞，臣庸庸之辈，托庇圣恩，窃立殿上，甚兢兢矣。”

暨绪一直不曾镶嵌神棍，但他小时候曾听父王说过一句意味深长的话：“镶此法杖，乃是天意。缘分到时，自会有注定之宝。”暨绪当时只以为父王说故事哄自己和王兄玩的，反正这花棍子将来是王兄举着，没他什么事，便就将话丢到脑后。直至数年前，暨绪攻伐魔族，于某处山巅偶得一颗特大的仙宝，七彩流光，极绚极闪，简直是天生属于神棍的。父王的话鬼使神差重现于意海之中，暨绪惊悟此言乃天道至理，祖传神棍果然灵性，于是眼一闭便把七彩大宝石镶了上去。之后再去天曦宫朝拜，更又亮了，被闪惯了的西王南王不禁侧目，玄帝亦道：“数载不见，东初爱卿丰华更盛。”

暨绪闭着眼道：“拜谢陛下，仰托圣恩，碌碌但求无过。”

新添光采的神棍亮过那么一回相后，又被收进密库。这棍子只要收敛一段时间就能暗淡点。介言却要把它扛出来晒晒太阳，开开光，让暨绪在结谊典礼时拄上，更不怕被北边的秽气污染，暨绪不禁猜测，难道掌礼司听闻北顺公畏光，想拿它闪昏了纯素？

或因一向另有种说法，神棍上仍附着历代先王的一丝神息，他们期望王兄英灵不灭，显化于典礼，手刃真凶。

旷以府内无大殿，结拜大典应是布置于前院的白玉台上。大典在上午，钦天监占过，那天必是晴天。

暨绪想象了一下自己拄着棍子沐浴着阳光的情形，自己先就晕了，便揉着眉心道：“寡人觉得，着实太过隆重。我东初与北地皆为臣属之境，结谊礼体，怎可与拜谒时等同，此大不敬也，万不可为之。礼服新制，甚好。礼器也另择吧。”

介言露出为难神色：“陛下日常佩剑，但剑为兵戈之器，不宜用于结谊典礼。”

暨绪道：“那就新制一根法杖便是。”

介言神色更难：“臣等无能，怕是难以赶出。”

暨绪奇道：“这个怎能做不出？再简单不过。随便哪里，找根长直的棍儿，金银铜铁，不拘材质。着实不行，现拿块灵性些的木头削出一根，亦甚朴素大方，再去库里寻个宝石或珠子镶上便是。”

介言跪倒在地：“禀陛下，王上典礼所用法杖，先代曾有另制，按礼法应择天灵地华之仙材，合天地气运，结日月星辰光辉，再经九九八十一道工序炼制，或由玄帝陛下赐福，或举祭祀感应天恩，少则九九八十一日，最多者锻炼九百九十九载，方得使用。怎可随意锻造，臣等万不敢为！”

造根棍子，要这样繁琐？暨绪转念问道：“如此，库里可有先王的法杖，请出