第11章(1/3)

如今是个物质相对丰富充足的时代。想吃什么东西，这种东西无论在天南海北哪怕是在天涯海角，都能依托现代便利高速的交通条件轻松得到，分分钟的事，不值一提。古时只有皇亲国戚特种阶级才能享受的高质量甚至浪漫生活，现代的普通老百姓也远远地超过了他们，甩他们几条街。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来“，形容千里之外的水果到了皇宫还是新鲜的。就这，古人就自品自傲忘乎所以得不知东南西北了，以为办了一件前无古人后无来者的了不起的大事。他们也太小瞧后人的创造力了！

现代人吃到千里甚至万里之外的新鲜水果不但易如反掌，还绝对能做到连水果上面的露珠都保持着刚摘下时的模样。档次不在一个台阶，天上地下的差别。如果古人能看到现代人的高节奏高效率的生活，还不惊讶得眼珠子都冒出来呀。

但是，现在的物质条件无论是发达到了多高的境界，有多么的丰富多彩，你吃的食品无论多么地新鲜，多么地标新立异，但你也永远体会不到小时候吃东西时的快乐、幸福、兴奋的感觉了。

程戬小时候在戏台子外面花上几分钱或者几毛钱买的零食，吃起来是那样可口，那样津津有味，满足感特足。现在你纵是给他吃山珍海味猴头燕窝，他感觉也是如同嚼蜡，毫无滋味。

人在贫困时候吃的一顿美食会回忆一辈子，回味一生；现在吃的再好，也只不过是一种司空见惯、熟视无睹、甚至麻木不仁的日常生活状态而已。哪还有一丝惊喜，一点惊叹。

过了正月十五，一切都基本上恢复了常态。正月十六要把腊月二十八请到家里来的先人们送到他们世界去。——地球上的人要干正事了，不能伺候你们这些老人家了，还回你们的极乐世界凉快去吧。

当然，这些已经非常神秘的先人们的世界到底是什么模样，是什么状态，那是没有人知道的。

有人说：阴间是最美好的，真正的天堂之地，处处鸟语花香，花红柳绿，云雾缭绕，仙气氤氲。阳间根本没得比，只要去了那里，没有一个人再愿意回来。——大实话，中国有五六千年记载的文明历史了，无论是帝王将相还是凡夫俗子，只要他真死了（假死复生的不算），还真没见过一个又重新回到阳世再潇洒走一回的。没有，千真万确！

但又有人说：好死不如赖活着。蝼蚁尚且偷生，何况人乎？看来阳世才是人们恋恋不舍死皮赖脸地渴望多呆一刻是一刻的地方。要不怎么会有苟延残喘这个成语呢？阴间那么引人入胜，濒临死亡的人应该趋之若鹜地撒丫子狂奔向阴曹地府那个神圣的地方才是。而现实却恰恰相反，人们无论受到多么残酷的折磨摧残，生活有多苦，却仍是苦苦挣扎着奋力拼搏抗争，就是不肯离开这个多姿多彩的花花世界。人为了活着，可以过点头哈腰、低眉顺眼、奴颜婢膝没有人格的生活；有时为了活下来可以不择手段，出卖朋友，无所不作。如果人人都乐于引刀一快，世上那还有叛徒这一说！有时为了活下去，宁可去吃屎喝尿，忍受非人的折磨。说这话你可能会嗤之以鼻，认为是信口开河或者危言耸听再或者瞎编乱造，不过世上这样信手掂来的例子枚不胜举，不由你不信。

春秋时期，吴越两国争霸，越王勾践因为盲目地自高自大，最后被吴王夫差干倒，一败涂地，迫不得已去吴国做人质。做人质这活那可是脑袋别在裤腰带上的危险活儿，稍有不慎，就有可能一命呜呼，人头落地。那可不是座上宾好酒好肉地招待着，是地地道道的奴隶。被人吆五喝六地使唤着，还时不时地被侮辱一下，挑战一下你的忍耐极限。如果一般人过这样的日子，还能忍辱偷生地咬牙坚持；但一个王侯，一个曾经的王者老大受如此屈辱，心里那是何等的难受！但勾践愣是看似坦然地坚持了下来，还别出心裁地以吃屎来打动夫差骄傲的虚荣心。不论谁的屎，纵是玉皇大帝的也是臭不可闻。你不要以为神仙都是喝风维持生命，他们也是要吃喝拉撒的。只不过神仙们都是高雅之士，不把厕所叫粪坑或茅坑，而是叫做五谷轮回之地，但无论叫啥球名，都是拉屎撒尿的地方。他夫差一个地球上的诸侯王所拉的屎同样也是臭气熏天。

但勾践同志为了取得夫差的信任，那是豁出去了：领导，您的屎俺都吃了，对您已是心服口服，心悦诚服，俺就是您的一头牲口，一生都是给领导拉套的。您还是大发慈悲让俺回老家安度晚年去吧。夫差的人生阅历还是短浅，再加上妄自尊大唯我独尊的心态，他竟深信不疑勾践纵是龙归大海也翻腾不起浪花的盲目自信，也被勾践吃自己屎行为的感动下放了勾践一马。勾践回家后，他吃过夫差屎的故事早已在家乡传得沸沸扬扬，那是多么的伤自尊啊！勾践同志是趁着夜色灰溜溜、偷偷摸摸地跨进家门的——他是真嫌丢人呀！

人对耻辱的刻骨铭心记忆要远比对幸福的回忆深刻几多倍。

他也是个心高气傲的主儿，一想起曾经吃过夫差那狗杂种的屎，他的喉咙就有呕吐的冲动，而且呕吐得昏天黑地，差一点把肠子给吐出来。这种顽固的心里疾病搅得他痛不欲生，而且还一直伴随了他一生。为了压制口中的屎臭味——其实是勾践同志想象中的屎臭。但这种癔病却远比真正的臭屎还令人难以忍受。所以他独自研创了用动