第10章 发展(1/2)

商末，不少修行者参与到商周之争中来，风兮灵见修行者和智人再继续共存会影响到智人的社会发展。便将天宫和主要的一些修行者同能修炼的兽族半兽人一起带走安置于修炼星。

在修炼星（天星），风兮灵将从蓝星（地星）带来的各族安置于此后，炼化了此星。然后将此星划为左右两半八个区域，从相同地方来的各族被分到相同的区域。小地方的修行者也打乱分配到这八区。

此处的环境虽然更恶劣一些但更适合修炼，修行者在此开辟小世界，各界也迅速发展起来。人兽两族基本都有大修突破仙灵境界得到风兮灵许可进入神灵境界。风兮灵给了他们化形神的身体可以掌握神力。

三皇于右天东部开辟天昊界，蓝星五帝只余少昊颛顼。于是伏羲又让帝俊当了东方青帝，火神祝融为南方赤帝，少昊为西方白帝，颛顼为北方黑帝，由中央黄帝轩辕统领。而伏羲和女娲则跟随风兮灵修行参悟成亚神奥秘。

三清于左天东部开辟天仙界，元始天尊诸事繁杂，灵宝天尊与道德天尊不理事。于是元始天尊让风兮灵从龙族挑了一条小龙，入超时空隧道修炼上亿年后回天仙界主持大局为玉帝。下统四御五老六司七元八极九曜十殿。

通慧佛于右天南部开辟天佛界，主要有东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等佛菩萨，由大日如来佛统领。

梵天于左天南部开辟天净界。主要有毗湿奴、湿婆、阿修罗、迦楼罗、阿耆尼、伐楼那、阎摩、苏利那、迦尼萨等神，由因陀罗统领。

耶华于右天西部开辟天堂界，主要有拉斐尔、加百列、乌列、沙利尔、雷米尔、米达伦等天使，由米迦勒统领。

安拉于左天西部开辟天主界，主要有伊斯拉菲勒、阿兹拉伊勒、米迦勒、马立克等天仙，由吉卜利勒统领。

泰坦于左天北部开辟天奥界，主要有赫拉、哈迪斯、波塞冬、雅典娜、阿佛洛狄忒、阿尔忒弥斯、阿波罗、德墨忒尔、赫菲斯托斯、阿瑞斯等神，由宙斯统领。

雅努斯于右天北部开辟天罗界，主要有朱诺、密涅拉、维纳斯、狄安娜、福波斯、赛尔斯、伏尔甘、玛尔斯、尼普顿、普鲁托等神，由朱庇特统领。

虽然到了天星，但大家希望他们的智慧能传到蓝星的剩余修行者和智人社会，于是请元始天尊传达他们的启示。

蓝星由于修行者的减少和智人的增加，修行者越来越变得神秘起来，但智人社会还有一些零散残余的修行者，为了让他们有秩序的发展，元始天尊微微打开两星的通道，天星修行者先后于蓝星各地化身传达启示给蓝星的人族。

这一时期蓝星有两个文明最为灿烂耀眼，一个是西亚的古希腊，一个是东亚的东周。古希腊得启示后是西方文学，科学，艺术的发源地，经济繁荣，科技发达，其文明即使历经战争也能传下去。而东周的春秋战国两个时期，诸子得启示百家争鸣，各有所长，大家共同进步。一些人开始根据启示建立各自的学说整理成书，各行各业各方各面百花齐放。

最著名的有东方的老子概括大道德行，孔子论证仁修lún_lǐ，墨子研究自然因果逻辑，邹衍演化五行生克制化，惠施辩证事物合同异和相对性。西方的阿那克西曼德的无限说，恩培多克勒的四根说，留基伯的原子说，阿那克西美尼的一元论，阿拉克萨戈拉的种子奴斯说等等。

修行者和智人互相影响。随着人类智慧的积累知识越来越多，大脑越来越复杂。这个时期文学的进步非常明显，智人根据古老修行者流传下来的一些故事，对祖先和修行者加以夸张修饰，所以世界各地有大量奇怪的神话出现，许多神仙怪兽故事被想象捏造出来融入各种文学作品中。

后来汉代儒家在董仲舒的发展下还曾被立为国教。汉初三杰张良的后人张陵修炼有成带领修行者建立道教。

在这之前天星的梵天启示古印度人建立婆罗门教。宙斯启示古希腊的赫西俄德，并在荷马的发展下形成了奥依教。朱庇特启示维吉尔在奥维德的发展下形成了万神教，大日如来的化身释迦牟尼在婆罗门的影响下，根据启示在古印度传播佛法，后来由其弟子迦叶领导并在以后发展成佛教。

由于道教难以入门，传教的人少，而且道教对人的各方面要求高，智人只是把道门当做一种能解决一些问题的群体。佛教从南方来到东方后，普度众生的亲民思想为大众接受传播开来。

在传往东方经几百年后，佛门高僧鸠摩罗什翻译大量佛经，奠基了后代创立的佛门八宗，主要的菩提达摩祖师建立禅宗，佛教在东方不光受到统治者推崇，也受到社会各阶层尊重。

在最东边的半岛和岛屿上有两个小国高南国和扶桑国，一个自称太阳的后裔，一个自称天孙之民族，虽然文化底蕴不深，但其学习模仿能力很强，扶桑国还模仿道教建立了自己的神道教。

在蓝星最大板块的西亚地区在得到启示后建立圣都教，西南亚得启示建立清兰教。南亚得启示建立了印度教。这三大信仰发展的极为迅速后来形成了蓝星信众人数最多的教派。

由于地理位置所限以及民族文化的差异诸多原因，道佛两教都难以往遥远的西方北方有效传播。蓝星各教的一些教派在传播中由于朝代的更替，