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第二十五章 十殿阎罗(1/2)

这七站虽然是所有人死后必须走的步骤,但也有一部分人可以跳过这七站,这一部分人死后的终点只有一个,那就是十八层地狱。

但凡是大恶之人死后,从半步多便和其他普通鬼魂分开,有无常带领直接前往十八层地狱,但凡是被选中进入十八层地狱的,无一不是阳世间的大恶之人,这押运的活,鬼差是根本没有资格负责的。

作为地府最高刑罚的十八层地狱,分别由十个人来管理负责,在地府,这十个人有一个统一的称呼:十殿阎罗。

这十个人,负责地府的十八层地狱管理以及其他诸多事宜,可以说这十个人就是地府的最高管理阶层。

这十个人分别是:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

在典籍《释门正统·利生志》中有阎王记载,正统佛教中是没有十殿之说的,不过后期有些人结合民间之说,并且将其归入佛教,后来道教也沿用此说,在书中,有如下记载:

第一殿,秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

第二殿,楚江王历,三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。

第三殿,宋帝王余,二月初八诞辰,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。

第四殿,五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

第五殿,阎罗天子包,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。

第六殿,卞城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

第七殿,泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;

第八殿,都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。

第九殿,平等王陆,四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道)。

第十殿,转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。

一提到十殿阎罗,想必所有人第一想到的都是“阎罗王”,不可否认,阎罗王是地府除地藏王菩萨以下,管理阶层权力最高的人,但在十殿阎罗中,阎罗天子也只是在第五殿,可是这并不影响其行使权力,这所谓的十殿阎罗,只是一个组织的称呼,十个人除了阎罗天子外,其余九人没有什么权力上的大小之分,只不过是司职不同罢了。

十八层虽然为十八层,但也仍旧由这十人管理,大恶之人死后定然会被押送到十八层地狱,因为这类人十分危险,哪怕是死了,稍加不慎也有可能会变成恶鬼,所以会有无常专门紧盯这一部分的人。

除去大恶之人,还有一批普通鬼魂,因为数量太多,实在难以管理,难免会有遗漏的,不过所有鬼差在押送完鬼魂后,总是会对一下名单,如果有缺损,会再次去进行抓捕,二次抓捕下,是不会出现遗漏的情况的。

正常情况下,一个人在死亡的瞬间,三魂中的天魂会立刻升天,人魂和地魂则会被地府无常勾走,哪怕有延时,也绝对不会太久。

而林开面前的对母女,在医院已经呆了大半天了,竟然没有无常或者鬼差前来勾魂?这事情可以说很是怪异了,地府的无常以及鬼差,是不可

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