第九十七章 下 大神闺蜜(1/2)

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第九十七章 下大神闺蜜

其实，闻仙子初次朝见，便引起王母的特别关注。此女谈吐不凡，落落大方，且思路敏捷，果断坚决。虽然和新晋仙子们服饰、发型一致，清新脱俗的样貌也没有特别的辨识度，她却于众裙钗之中鹤立鸡群，令人眼前一亮。

几番对话下来，王母确认无误：伊人学识渊博，道法深湛，与专司文事的文昌帝君、文曲星君和魁星相比较亦不逞多让。

王母爱才之余，心生怜惜，凡间只道“红颜薄命”，岂不知女子读书读到这个份上，也不容易花好月圆。王母感叹，学问真是绝佳的防护色，女子只要到了“学霸”级别，不论美丑，都不大有人注意了。王母便是血淋淋、惨生生的例子，都被尊为六界最强的女强人了，凡人仍旧毫不客气把她“埋汰”得不成人样！

近年来，凡间思维方才和王母同步，冒出来这样一种说法——世上有三种人：男人、女人和女博士。女博士“人设”为：‘灭绝师太’，即‘ufo’（ugly、foolish和old三个英文单词的缩写）。更有甚者写道——男人读博土是因为智商不高，女人读博士是因为情商不高，令相当一批才貌双全的女博士气厥。

其实这些说法也并非没有道理。学历代表着一个人的学术专业度，或者说一个人对客观世界的认识程度。学历上升的过程，就是一个理性、客观、向男性思维同化的过程。女人学历越高，其男性化程度越高，女性特质自然变得越来越少。优秀女性若想双方兼顾，确实需要比男性花费更多的心思。

彼时，闻仙子早就超越了院士的水准，且自信率直，刚正不阿。这种个性放在当今，被称为“强势”。王母考虑，这等奇才放在身边大材小用不说，也确实难以差遣，时候一长生出嫌隙反倒不美。

于是，上古第一位由王母亲自推荐的女官——尹闻——便履职上任了。尹闻女官身材高挑，初登凌霄殿，婉约雅致，款步生莲，众仙不禁哗然。一介女流闯进主流仙界已属不易，居然堂而皇之与众仙并肩而立，简直不可想象。尹闻女官在这样的环境中想要立足，难度可想而知。

但是尹闻女官另有过人之处，即——别人的自信大都来源于外界，而她的自信则来源于自己。众仙审视、疏离的态度根本无法动摇她强大的内心。至于尹闻女官凭借令人惊叹的胆识，超乎想像的才华，以及兢兢业业的态度扭转众仙观念，博得众仙尊敬，则是n久以后的事了。

渡过适应期后， 一切确如王母最初担心的，尹闻个性直爽坦荡，颇有大丈夫的风骨，玉帝说得不对，也敢当面便“怼”。好在，玉帝不会和小女子计较，算是漫长的岁月里泛出的小花絮。

神仙当久了，总要历劫的！年份一到，尹闻女官便开始凡间历劫之旅。比较有名气的便是“孟姜女之祸”以及“西汉老chù_nǚ学究之旅”。

其实，尹闻女官每次凡间之旅都是摇曳生姿，抑或坎坷多舛，只不过不姓孟，凡人便联想不到她。

若干次历劫之后，尹闻思想慢慢发生变化，天庭虽好，却高高在上，与凡间颇为疏离。倒不如掌管万物生灵生命的冥界，万鬼汇集怨气难散，虽不好管理，可做的事情更多、更具体。

恰逢冥界新君上任，尹闻便主动请缨，从仙雾缭绕、瑞彩万条的天庭，义无返顾踏入众人心中阴森幽暗的冥府。

新王后羿对新来的天庭女官尊敬有加，两人商议之后，尹闻将自己名字改为更为凡人所接受，更为朗朗上口的“孟婆”。从此，尹闻之名逐渐被六界淡忘了。

《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿专司鬼魂投生之事，凡被解送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生种种。

人间传说中，孟婆常驻的黄泉路，是接引之路。黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

路旁有一条河名叫忘川，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河边有一块头重脚轻的石头，长相奇幻，石头中间两条深纹，将石头隔成三段，叫做三生石。三生石记载着来到这里之人的前世今生。河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥就看到一个土台，上宽下窄，面如弓，背如弦，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻，叫望乡台。望乡台边有个老妇人卖汤，准备投胎的人走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，便要喝下孟婆拿来的那碗汤。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，便是孟婆了。

关于孟婆传说有个最有趣的小细节，死者喝掉孟婆汤后会忘掉生前种种琐事。这还不算完，孟婆还要猛踹死者一下，让它们记住“善有善报，恶有恶报”。这个传说太损，把孟婆说得像更年期大妇女似的。一个天庭高品阶女官，怎会做出如此市井的举动！设想一下，若孟婆天整日撩裙子抬脚板咬牙踹人，冥界惊悚气质岂不大受影响？！档次也被拉下来了！

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