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第八十三章 五大仙的调查(下)(1/2)

接下来。就是黄仙。

黄仙,即名曰‘黄鼠狼’被民间唤作“黄二大爷”。

很久以前,也就是旧时代。在天后宫中供有其塑像,被人们崇拜。

而崇拜的原因,有两个。一是,因为它同狐狸一样,体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘。

另外一个,也算是一个重要的原因。那就是,认为它,可以左右人的精神世界。

这个呢!也算得上,是与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病。”民间俗称“状克”。

人们认为,一旦被黄鼠狼附了体,就会发生癔病。

其中,以女性或精神抑郁者为多。

这种病症,在发病时,会哭哭啼啼,连说带唱的,诉说一些玄妙的事情,或生平中的不平之事。

有的人,还会唱出一些美妙诗句。

得癔病者,在发病时,不识家人及亲朋好友。就连说话的语调,也与正常时不同。

还有人说,病者的皮下,有滚动的小球。只要用针将它扎住,就能置附体的黄鼠狼于死地。

一般用针,刺病人之后,病人一般就可以被治疗了。

而且,还有一种奇特的现象。传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人,在门外一咳嗽,发作的病人,就会立即停止,形同正常人。

这种癔病,虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。

还有一点。这一点,是东北地区的一个传说。黄鼠狼,都是以母为尊。若有人救过,或帮过母黄鼠狼的话。最二天,他的家门前,都会平白无故的有一些金银珠宝。

但是。相反的,如果有人伤害过,或是杀死过母黄鼠狼的话。那这个人,就会一辈子。被黄鼠狼缠上。并且,会想法设法的,让这个人死掉。

接下来,是第三位仙家。白仙。

白仙,即名曰‘刺猬’。

在大明末期,开始在东北出现。现在,在东北农村,有些家庭也有供奉。一般是写在纸上,然后贴在墙上,或是用木板制作的白仙的排位。

还有的人家,也有白庙,用来供奉白仙,一般不用做仪式,直接写上供奉即可。

但是,一但供奉所谓的保家仙之后,绝对不可以冷落。每逢家里吃肉蒸馒头,都要上供。白仙是最常见的保家仙之一。

对白仙的崇拜,民间说法不一。大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。

民间传说的白老太太,就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治病,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。

接下来,就是第四位仙家。柳仙。也是五大仙家中,最厉害的一位。

虽然狐仙,被列入十大魑魅魍魉的家仙之中。但是,柳仙却不同。

柳仙。又名蛇仙。

人们对蛇仙的崇拜,来自远古的神化传说。

传说,伏羲和女娲,都是人首蛇身的上古之神。而且,女娲身边,就有一位神兽‘腾蛇’。而腾蛇,是与勾陈并列的神兽,位居四象之下。

而蛇,常常被认为是龙的化身。因此,在十二生肖中若属蛇的人,则说是属小龙。

人们认为蛇有灵气,它的形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化。而且,行动诡秘灵敏,法力比狐仙还要大,也能化成人形。有千里摄物的法术。

由宋元话本的《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》之中,也是民间的传说故事。

将白娘子和青儿,描绘成善良、可爱的蛇仙。

在天津的民间老会、圣会表演中,常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙。白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。

另外。关于蛇的神兽,还有很多。

当佳敏一提到,关于蛇类的神兽,还有很多时。于鸿飞兴奋的,连忙让佳敏介绍一下。因为,于鸿飞对神兽之类的事情,特别感兴趣。他曾经幻想过。如果自己能够拥有一只神兽的话。那以后,不管面对任何妖魔鬼怪。都会轻而易举的解决。

佳敏看了看张笑杰。只见张笑杰,正认真的听着她所说的事情。表情也很入迷的看着她。

最后,佳敏无奈的,说了起来。

关于蛇类的神兽之中。有‘肥遗’。古代神话传说中的旱魃之兆。据说,肥遗是一种居住在太华山上的,山麓怪蛇。有一个头、两个身体、六条腿和四个翅膀。

也有传说,称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟,喙是红色的,据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

最早记录在《山海经》之西山经中:华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇,它一旦出现,便预示将有大范围的旱灾。

还有一种,名为‘修蛇’。是古代神话传说中的巨蛇,也叫做巴蛇,出自《山海经》据说,体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。

修蛇居住在洞庭湖一带,吞吃过往的动物,据说,它曾经生吞了一头大象,过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类,所以黄帝派遣后羿前往斩杀。后羿首先用箭射中了修蛇,然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘,现称为巴陵。

另外一种,名为‘化蛇’。在《山海经(中次二经)》之中,有记载:“水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。”

意思就是,这是个人面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物

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