第八十三章 五大仙的调查（下）(1/2)

接下来。就是黄仙。

黄仙，即名曰‘黄鼠狼’被民间唤作“黄二大爷”。

很久以前，也就是旧时代。在天后宫中供有其塑像，被人们崇拜。

而崇拜的原因，有两个。一是，因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘。

另外一个，也算是一个重要的原因。那就是，认为它，可以左右人的精神世界。

这个呢！也算得上，是与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病。”民间俗称“状克”。

人们认为，一旦被黄鼠狼附了体，就会发生癔病。

其中，以女性或精神抑郁者为多。

这种病症，在发病时，会哭哭啼啼，连说带唱的，诉说一些玄妙的事情，或生平中的不平之事。

有的人，还会唱出一些美妙诗句。

得癔病者，在发病时，不识家人及亲朋好友。就连说话的语调，也与正常时不同。

还有人说，病者的皮下，有滚动的小球。只要用针将它扎住，就能置附体的黄鼠狼于死地。

一般用针，刺病人之后，病人一般就可以被治疗了。

而且，还有一种奇特的现象。传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人，在门外一咳嗽，发作的病人，就会立即停止，形同正常人。

这种癔病，虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

还有一点。这一点，是东北地区的一个传说。黄鼠狼，都是以母为尊。若有人救过，或帮过母黄鼠狼的话。最二天，他的家门前，都会平白无故的有一些金银珠宝。

但是。相反的，如果有人伤害过，或是杀死过母黄鼠狼的话。那这个人，就会一辈子。被黄鼠狼缠上。并且，会想法设法的，让这个人死掉。

接下来，是第三位仙家。白仙。

白仙，即名曰‘刺猬’。

在大明末期，开始在东北出现。现在，在东北农村，有些家庭也有供奉。一般是写在纸上，然后贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位。

还有的人家，也有白庙，用来供奉白仙，一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

但是，一但供奉所谓的保家仙之后，绝对不可以冷落。每逢家里吃肉蒸馒头，都要上供。白仙是最常见的保家仙之一。

对白仙的崇拜，民间说法不一。大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。

民间传说的白老太太，就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。

接下来，就是第四位仙家。柳仙。也是五大仙家中，最厉害的一位。

虽然狐仙，被列入十大魑魅魍魉的家仙之中。但是，柳仙却不同。

柳仙。又名蛇仙。

人们对蛇仙的崇拜，来自远古的神化传说。

传说，伏羲和女娲，都是人首蛇身的上古之神。而且，女娲身边，就有一位神兽‘腾蛇’。而腾蛇，是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。

而蛇，常常被认为是龙的化身。因此，在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。

人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化。而且，行动诡秘灵敏，法力比狐仙还要大，也能化成人形。有千里摄物的法术。

由宋元话本的《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》之中，也是民间的传说故事。

将白娘子和青儿，描绘成善良、可爱的蛇仙。

在天津的民间老会、圣会表演中，常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙。白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。

另外。关于蛇的神兽，还有很多。

当佳敏一提到，关于蛇类的神兽，还有很多时。于鸿飞兴奋的，连忙让佳敏介绍一下。因为，于鸿飞对神兽之类的事情，特别感兴趣。他曾经幻想过。如果自己能够拥有一只神兽的话。那以后，不管面对任何妖魔鬼怪。都会轻而易举的解决。

佳敏看了看张笑杰。只见张笑杰，正认真的听着她所说的事情。表情也很入迷的看着她。

最后，佳敏无奈的，说了起来。

关于蛇类的神兽之中。有‘肥遗’。古代神话传说中的旱魃之兆。据说，肥遗是一种居住在太华山上的，山麓怪蛇。有一个头、两个身体、六条腿和四个翅膀。

也有传说，称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。

还有一种，名为‘修蛇’。是古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》据说，体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。

修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说，它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀。后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现称为巴陵。

另外一种，名为‘化蛇’。在《山海经（中次二经）》之中，有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”

意思就是，这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物