第三百七十五章至高至上的人道神职(1/2)

诞生神王的强大神职？

塔恩神心思飞转：而且涉及谷神殿下？

谷神洛雅夺取财富神职，在农神们的预演中已经有资格冲击主神。但这样会让她失去获取人道最强神职的可能性？

塔恩在天妃离开后，也没敢在这多待，将后匆匆离去，前往农神庙和植物神汇合。

看到塔恩顺利回归，植物神放下心，关切问：“她没为难你吧？”

“母神表明立场，不干涉我们兄弟的斗争。只要我们不夺取二哥性命，她不会过问。”

“那就好。苏里失去神职，就是一个普通上位神，谁愿意找他麻烦？只要他乖一些，我才没那闲工夫。”

“对了。”塔恩神询问自家好友：“你觉得人道侧的神职中，哪个神职最强大？”

回来的路上，塔恩自己也思索了好久。

人道，莫非是天地人三才鼎立，所以人道侧才有一个堪比神王级的强大神职？

元蒙宇宙以天地水三大创世神演化，因此三大创世神的本源神职都可演化神王权能。

但随着海皇陨落，天地二神并出。导致宇宙法则演化进入另一条诡异的进程。

天王敏锐察觉命运走向，选择扶持天妃掌控命运节点。在天神、地（冥神）两大神明体系外，打造人道诸神体系，把控人道信仰诸神崛起的进程。

人道诸神配合天神地，便是天地人三才格局。而且一个统合所有人道神职的强大神职，的确能媲美神王级。

植物神想了想：“人道神职和概念神职的范畴接近，但又有所不同。概念类的神职，包括空间、时间、战争、记忆等诸多领域，一切人为定义的神职都归属于概念领域。但时空属于自然现象，是世界客观存在的基石。仅仅归入人道侧的，只有记忆、战争这类后天演化的神职。”

“但要说人道神职中哪个最强必须排除‘时间’这类强大概念神职，也要把衰老、历史这些和时间有关的神职摒弃，仅仅从神职对人类的影响看。”

“爱情、战争、智慧、记忆这类神职涉及全人类，是人类无可避免的行为，天然占据最强大的信仰源。”

“其次是影响各个行业的天然保护神。如律法之神、锻造之神、商业之神等等，法官、工匠、商人是天然隶属于诸神的信徒。这些神职映射文明进步，是极为重要的神职。”

“最后，就是某某城邦保护神，又或者图腾灵进化而来的神。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在，信仰局限在方寸之地。”

植物神到底年纪较长，对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。

除却塔恩神外，日丰女神以及金麦女神也走过来，静静听他讲说。

但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后，日丰女神不满了。

“殿下，我们农神权能重要，通过粮食可以间接操控全人类的生死，怎么能仅仅算二等神职？就因为我们的主要信徒是农民？”

“没错，单纯的农神以及商业神，都属于行业类的神明。”植物神认真说：“因为许多人并不从事农业，无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗？”

“但谷神殿下通过农神以及财神的权能，有资格冲击主神。同样是行业神，航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神？”

“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大，拥有众多信徒的缘故。”

“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后，对日丰女神解释：“锑尔说的没错，单纯的农业、商业这些神职都属于行业神，甚至无法触摸人类本质。”

“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿，导致我们农神的地位有所提升。”

“谁不希望五谷丰登，谁不希望温饱富足？”

“所以，‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”

“同理，人类对‘公正’的向往，也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。

想到自家那位古板的大哥，塔恩神心中有些触动。

“人道侧的主神和自然侧不同，以人道侧的神职凝聚主神御座，必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富，完成人类对温饱富足的最基本需求。”

洛雅继续对日丰女神说：“或许在外人眼中，看到我能影响文明进程，影响整个大陆的农业产量，觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚，我的力量仍算不上人道神职中最强大的，甚至连最高等的一级都算不上。”

“从本质与否的角度看，我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”

没有农业，凡人可以通过畜牧业，亦或者采摘果实来充饥饱腹。

但饥饿，是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿，所以才要吃饭。

某种意义上，饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致，都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。

可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄，根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段，将饥饿女神收入麾下，将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。

目前在凡人的理解中，农神就是关乎民生温饱的大神，而饥饿女神仅仅是她