第一千四百四十一章 功课(2/2)

韩嘉彦对这项家族与皇室的联姻举动倒是并没有什么反感的地方，因为他的兴趣在历史、考古、文字学，能够因尚公主而远离宦海的政治翻覆，专心学问，反而觉得不错。

长公主笑道：“淑寿妹妹在闺中的时候，可是个有主见的，即便太后都拗使她不得。”

“平日里喜好素净，有一年宫中元夜，太后说了一句要大家穿着体面些，姐妹们都认真打扮，就她还是老样子。”

“这下可出了格了，太后见到便问，不是要你体面些吗？”

“淑寿反问：今年学完了韩、鲁、齐三家诗，难道还不够体面吗？”

“你说她是不是倔拗？”

高滔滔虽然也有一定的文学修养，但是也到不了这份上，因此非常高兴，那一年特别多给了淑寿公主一些赏赐。

不过舒国长公主却多了个心眼。这韩、鲁、齐三家诗，乃是西汉初期的时候，燕人韩婴、鲁人申公、齐人辕固讲解《诗经》的三个流派，其中《鲁诗》流传最广，然而到了西晋就佚失了。

妹妹从哪里得来的《鲁诗》？

叫人偷偷一查，原来是韩嘉彦在可贞堂偶然翻得了《鲁诗》遗本，正好自家妹子也在可贞堂借阅有关《诗经》的书籍，遇到正在翻刻《鲁诗》的韩嘉彦，大喜过望，主动出手帮忙。

这事情要细说起来，其实还有古文经与今文经的斗争冲突在里边。

三家诗都是今文经，汉儒解读《诗经》，往往一字千言，认为其中蕴含着无数隐晦的大道理大思路大原则大暗示，甚至从训诂沦于神怪迷信亦有之。

苏油则继承了宋儒的怀疑和复古思潮，认为应当从《诗经》的原意内容去着手，所谓“思无邪”。

当然，就算是古文派，对于今文派也要研究，而且还要研究得很透彻才行。

假设，不管最终被论证为真或为假，都是有其价值的，这，却又是理学一门的观点了。