第五十一章：大天音寺【新书求收藏】(1/2)

净土很奇怪，充满着神秘，城门口没有城法，但一路上可以看到很多沙弥，还有一些苦行僧，他们有的三跪九叩，有的赤脚行走，也有的久跪不起。顶 点 x ２３ u s

还有一些僧侣，随便找到一个地方，便开始阐述佛理，劝人向善，可以说天音古城是佛的世界，任何东西都与佛教有关系。

“读万卷书，不如行万里路啊。”风尘仆仆一个月的时间，当秦玄看到天音古城时，一切的疲倦都烟消云散，也不知道因为什么原因，秦玄都有一种想要朝圣的感觉。

“大天音寺成立不过三千年，但却一跃贵为佛教五大上门，其根本原因就是，大天音寺的第一代方丈，摩达神僧参悟佛教起源经，最终在起源经中，参悟出超越起源经的启蒙古经，也就是天音古经。”

“仙侠世界，法门万千，然而只有几部经文能称得上是无上经文，大天音寺的启蒙经，罗天魔教的真魔古经，还有混元圣地的无上金丹经，几乎每一个境界都有一篇完美经文，而大天音寺的启蒙其实格外重要，也正是因为这个原因，大天音寺能在短短三千年，一跃成为佛教五大上门，不弱于大雷音寺。”

路边上，有一个瞎子侃侃而流，说着一些故事，吸引无数修士和僧侣围观，一个个如痴如醉。

神话故事是每个人都喜欢听的，秦玄听了以后，也绕感兴趣。

关于完，作为大罗圣地的弟子，秦玄自然多多少少知晓一些。

修士境界，练气大境、筑基大境、金丹大境，往上的境界秦玄就没怎么了解。

每个境界都是一个独立境界，练气凝聚灵气在体，而后炼化，这就是练气境，筑基就是筑大道之基，练气是根，筑基是基。

每个境界都有一本最完美的经文，曾经是大雷音寺的起源经，三千年前，佛教神僧摩达，参悟出启蒙经，所以练气境的完美经文，便是启蒙经。

也正是因为如此，摩达神僧自立大天音寺，仅仅花费三千年的时间，便成为了佛教五门。

当然这种经文，事关重大，是一个宗门的发展，所以不可外泄，最主要的便是一点，如若外泄出去，被人知晓，人家拿去研究，专门研究出克制你的法门，岂不是完蛋了？

所以各门各派的经文心法，是最后的底蕴和禁制，很多宗门宁可经文灭绝，也不会让别人夺走。

即便是大天音寺，也不可能将经文外泄出去，不过摩达神僧非一般人，大天音寺多灾多难，曾经遇到了几次天大的麻烦，最后请道门帮忙，解决了麻烦，摩达神僧也将启蒙经部分传授给他人。

当然不允许传给其他人，这是开了一个先河，不过后者最终也成为了大天音寺的记名僧人，多多少少也算大天音寺半个弟子。

再说直接一点吧，掌握启蒙经，那么就可以完美练气，而且这是起源之本，极其重要，故此大天音寺的弟子，或许境界不高，但实力雄厚，根基底蕴可怕，只需要时间，他们便可以勇攀高峰。

“启蒙经有这么强大吗？”

有一个少年修士，他坐在地上，一脸好奇地询问道。

讲故事的瞎子马上轻笑了一声，紧接着开口道：“我曾道听途说，大雷音寺的起源经，可以帮助修士开辟出十条灵脉，每一条灵脉，如同川渊大道似得，可容纳普通练气修士十倍的灵气，而且修炼起源经，灵气品质都会有所提高，我们的灵气是白色，而人家的灵气法力是其他颜色，我们一道灵气可以碎裂一块巨石，而大雷音寺弟子半道灵气就可以碎裂一块巨石，这就是差别。”

“然而大天音寺的启蒙经就更了不起，可以足足开辟出十二条筋脉，并且传闻当中，摩达神僧说过，如若真正领悟启蒙经，修炼至完美，可修炼出五色灵气，即便是练气境的修为，也可以与筑基修士一战。”

瞎子说的神乎其神，引来一阵阵震撼之色，秦玄听了以后，也不由咂舌。

练气和筑基最大的差别是什么？

其一是法力多少，练气修士的法力假设是十，那么筑基修士就是一百。

其二也是最重要的，法力品质，练气修士一道法力，可以打碎一块石头，但筑基修士一道法力，可以打碎一块更大的石头，并且是打成粉碎，而练气修士只能做到打碎。

这就是最大的差距。

最直观的形容，练气修士等同于温度高达一百的火焰，粗如手指，而筑基修士等同于温度高达一千的火焰，粗如手臂。

这就是最直观的形容。

可修炼启蒙经，不但能让练气修士的火焰变得粗如手臂，而且温度还能提高到一千度，那跟筑基有什么区别？几乎没有任何区别，真要说有点区别，无非就是持久罢了。

然而启蒙经可开辟十二条灵脉，一条灵脉等于一品，相当于说别人修炼十品，你修炼十二品，自然强势无敌啊。

稍稍对比一下，这个启蒙经令人神往。

不过只可惜，这种经文，大天音寺如同至宝，怎可能传授给外人？即便是传授给外人，也会留一手，比如说只传授开辟十条筋脉的经文，最关键的部分，肯定不会传出去的。

秦玄听了一段故事以后，也就没有继续再听了，起身往大天音寺走去。

将信送完，那么任务就彻底告一段落了，然后休息几日，采办完了，到时候跟着大天音寺的人，一同前往大罗圣地，那么就彻底轻松了。

半个时辰后。

秦