第一百零二章：六界楼(1/2)

铁衣门祖师爷曾经留下来大批的典籍，不过这些典籍都不是一般人可以触碰的，都与密讳堂的四位法者在一起，也就是说法者在何处，这些典籍就在何处。

其他人要靠近这些典籍几乎不可能，除非是得到了法者的召见，而几百年来，能够见到法者的人只有负责藏匿密讳甲胄的门徒。

尉迟然听到这，纳闷地问：“师父，为什么不将密讳甲胄藏在法者的身边呢？要单独找人藏匿呢？”

索昌明解释道：“其实很简单，就如打仗一样，要击败对方的军队，就得先击杀对方的将领，江湖同理，法者可以死，就算暂时失去指挥中枢，那也只是短时间内的混乱，我们可以另选其他人替代法者，可是，如果密讳甲胄失去了，要想挽回，比登天还难，所以，鸡蛋不能放在一个篮子里。”

但是，每一个被选出来藏匿密讳甲胄的人，也是将来法者的人选。

无论是过去还是现在，在铁衣门中，只要进入密讳堂成为法者，那过的就不是一般人的日子，你可以自由选择身份。

尉迟然问：“也就是说，法者是大隐隐于市？”

索昌明道：“也可能小隐隐于野，要看个人选择，总之，他们的任务就是通过特殊手段指挥整个铁衣门，同时分批携带祖师爷留下的典籍，如果某一个死了，或者将死，就会选出替代的人，通常都是上一代藏匿密讳甲胄的人，这样才能够长久的保守秘密。”

索凝点头道：“其实法者表面上过得是神仙一般的日子，但实际上并不自由。”

索昌明道：“当然。”

苏离就是上一代选出的负责藏匿密讳甲胄的人，所以，苏离得以面见了密讳堂的法者，当然，并不能一次性都见到四个，而是挨个去见，但在这个过程中，苏离偷取了关于六界楼的典籍。

这件事，也是铁衣门发现苏离画了图纸修建地鸣楼之后的事情了，在那之前，他们并未发现。

尉迟然问：“法者携带典籍，竟然被偷了都没发现，难道不清点的吗？”

索昌明道：“我说的有误，并不是偷取，典籍并没有丢，后来我们猜测，他是用相机拍下来了，然后又融合了现代的建筑技术，画出了关于地鸣楼的建筑图纸。”

尉迟然不理解：“既然你们有这个典籍，为什么不自己动手呢？为什么以前不修建六界楼呢？”

索昌明道：“这也是我接受任务的时候所带的疑惑，法者给我的回答是，六界楼不是随便找个地方就可以修的，必须要修在特定的地方，而这个地方，在典籍上的解释是，魍魉之地，这个解释很模糊，我们也不是很明白，字面上的意思，似乎是有妖魔的地方，但也并不准确，后来，苏离修建地鸣楼，我们才意识到，也许是他发现并解读了那四个字的含义。”

索凝在一旁问：“爸，可是苏离为什么要那么做呢？另外，他身为藏匿密讳甲胄的人，为什么要对外坦白自己是铁衣门的听背先生呢？”

索昌明解释道：“有些东西越描越黑，越想藏就越藏不住，特别是异道中人，现在这个时代与以前不一样了，如今这个社会，你对人家说自己是异道中人，说铁衣门、缝千尸这些词汇，他们只会认为你在编造故事，一笑了之，所以，越藏越让人觉得好奇，不如大大方方说出来，而且苏离没有别的本事，除了会建筑之外，就只会听背看相算命了，可是这些所谓的异术，也只是古时候的人采取了一些统计学、自然学的方式整合出来的，就连现代科技都会出错的地方，以前又怎么会保证百分之百准确呢？”

说完，索昌明又苦笑道：“所以呀，异学这东西，到现在只能算一种文化，我们也只是这种文化的继承者，万不能把异学当做是万能的，不能完全迷信其中。”

索昌明身为铁衣门泰山堂十六子之一，说出这类的话，让尉迟然觉得惊讶，但也觉得敬佩，说明他不是一个食古不化的人。

索凝道：“爸，继续说吧。”

索昌明道：“苏离修建了地鸣楼，又消失之后，到了下一代应该接任他的时候，我们才意识到不对劲，于是来华人城查探，谁知道根本找不到苏离，但查到了苏离消失前画下图纸修建了地鸣楼，于是，我们的注意力集中在了地鸣楼，其实在进入楼中的第一批人中，就有人想办法传出了情报，证明了地鸣楼实际上就是六界楼，此时我们几乎可以断定，苏离肯定是将密讳甲胄藏在了其中。”

尉迟然还是不解：“为什么这么肯定呢？他难道不会把密讳甲胄藏在别的地方吗？”

索昌明道：“那要从苏离这个人说起，苏离的父母是铁衣门的门徒，他原本不是，他是个学建筑的，但从小天赋异禀，特别是耳朵很灵，按照通俗的说法，就是他是具有异常能力的那类人，后来他父亲逼迫他加入了铁衣门，原本他不情愿，可是在接触之后，他开始对异学产生了兴趣，甚至曾经提出一个理论。”

索凝问：“什么理论？”

索昌明道：“他认为现在的异学也许就是古代的科学，甚至是从更远古的时候传下来的，只是因为人类社会文明的发展，导致这些原本有用的异学变成了另外一种东西，而在我们如今这个世界之中发挥不出任何作用了，他也坚持认为铁衣门内用密讳甲胄做实验是正确的，只是没有选择好方式……”

也正是因为苏离的积极，才让苏离得到了重用