第三百零四章：陈抟老祖(1/2)

谢梦所说的这个人，自称叫常鸿志，但他更喜欢人家称呼他为j。

而在谢梦、刑术、司马清和云坚身上发生的觉醒，都源自于常鸿志。

尉迟然问：“常鸿志？多大年龄？做什么的？”

谢梦道：“他只是用了别人的名字，使用了这个人的资料，我查过，这个人原本是甬城的一名数学老师，后来离奇失踪，又离奇死亡。”

此时此刻的尉迟然和侯万并不知道，谢梦口中所说的这个已死的常鸿志，就是唐舍曾在蓉城所调查的那一系列案件中的主要人物。

谢梦看着地上的骸骨：“我遇到常鸿志的时候，是我坚持要返回中国的那一年，我回来之后，为了寻找异兽，去了很多传说中有异兽出没的地方，要知道那些地方，要不是荒无人烟，就是什么遗迹或者古墓……”

谢梦的旅程属于漫无目的，因为她是逐货师，也是异商的原因，可以从冥市或者其他异道的渠道收获很多消息，但这些消息不一定准确，她只能从自己所得到的消息中去筛选，然后查阅古籍，确定地点。

当时的谢梦还有一个恋人，是个英籍华人，叫本尼，是个考古学家，两人是在华人城一次古董拍卖会上认识的，原本只有一面之缘，没想到，当谢梦返回中国乘坐飞机的时候，又一次遇到了本尼。

当谢梦看到本尼出现在眼前的那一刻，她觉得那就是天意。

本尼因为参加一次学术会议，要去中国，两人因此同行，也就是在那段日子中，两人相爱，本尼也因此决定不返回中国，加上谢梦的坦白，他决定与谢梦一起去寻找传说中的异兽。

那应该是谢梦这辈子至今为止最快乐的时光，虽然他们一次次失败，甚至有时候的冒险就是一场笑话。

谢梦道：“终于，我从一个朋友那里得知，有一个已经被关押在监狱里的盗墓贼曾经在一座水墓之中见到过水鼠，你们知道水鼠吗？”

尉迟然摇头，侯万道：“我听说过，只是曾经异道有传说，说水鼠肉可以治疗哮喘，而且是肉到病除。”

谢梦道：“没错，水鼠的大小和一般的老鼠没区别，体形外貌也类似，却是两栖动物，可以在陆地和水中生活，体表无毛，表层有薄薄的鳞片，但这种鳞片却是肉鳞，和鱼不一样。”

尉迟然好奇地问：“那水墓是什么？还有人将墓地修建在水中吗？”

谢梦道：“俗称的水墓，都是因为积水而导致的，也就是原本墓地所在的位置形成了湖泊，亦或者河流改道淹没所导致。不过，也有在修建后，故意引水成湖，用池塘、湖泊来隐藏下方墓穴的。”

尉迟然问：“为什么要这么做呢？”

谢梦道：“原因有很多，有些是因为生前作恶，死后怕墓穴被人焚毁，但这样做的通常都是一些邪门歪道的人，我当时发现的那座水墓，就是明朝时期一个邪教教主的墓穴。”

水墓的位置位于川北一座名为天池村的村落，此地因为有一座接近小型湖泊面积的池塘，且湖泊中的水源于山上的泉水，同时在历史记载中，无论多干旱，这座池塘都没有干涸过，所以被称为天池，天池村也因此得名。

明朝正统十四年，土木堡之变后，该地兴起了一个教派，称“葬心教”，教主是一名年约19的男子，自称陈抟老祖转世。

陈抟何人？

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源人士，北宋时期著名的道家学者。

888年，陈抟受皇帝唐僖宗召见，赐号清虚处士。932年，应考进士落榜后，于935年隐居武当山九石岩。937年，陈抟返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。939年，游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。

947年，陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。956年，受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。

北宋太平兴国二年，既977年，宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年，太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。

端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷，享年118岁。

陈抟死前，曾让弟子凿石为室，要在那里休息，在石室凿成之后，表示他气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。

后来，陈抟果然如他所说一样，在二十二日去世，七天后四肢身体还有余温，当日有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

当然，陈抟去世之时和之后发生的事情，肯定在民间口传过程中被神话了，加上他原本是个长寿老人，又有许多著作，便被民间称为陈抟老祖、长寿仙。

陈抟所著的书中，其中有《心相篇》最为出名，该书推崇道家承负思想（注：承负意为前辈行善，今人得福；前辈行恶，后辈受祸，与佛教因果类似），与异道江湖之中的相面术完全不同。

可古时，民众大多数文化程度不高，并不懂《心相篇》所讲的是什么，于是这个自称为衬托老祖，本名为宋子固的书生，却将《心相篇》改编成了《心相经》，并且成立葬心教，广收教众，