第五十五章 施法限制(1/2)

世界是公平的，相士拥有极为强大的力量，如果一个相士可以肆无忌惮的害人的话，那么普通人是没有办法招架的，所以相士诸般法门的施展，都有相当多的限制。

那“因缘之术”来说，要施展“因缘数术”之中害人的法门，必须要先让受术之人先和施术之人产生“怨结”，而且施术之人还必须是“怨”的那一方。

简单来说，一个相士想要用“因缘之术”来害你，则必然要先想个办法让你害了他，这样他就建立了反击的基础，然后再从这个基础出发，满足诸般的条件，施展诸般的法门。

那老者自己撞在张天易的车上，虽然从道理上来讲，这件事是老者自己故意的，责任不在张天易，但是车是张天易的，也是他放在那里的，这件事就不能够说和张天易无关。

而且最重要的是，张天易在出来了之后，把老者扶起来，承认了自己的过失，这在冥冥之中的命数里面，就算是承认了这个“怨结”的真实存在。

如此一来，只要那老者现在愿意，他只需要一样经过了张天易的手的任何的小东西，便能够对张天易下手，如此简单还是因为张天易修炼了真气的原因。

修炼了真气的人，各方面都会比普通人要更加的强烈一些，特别是气的方面，更是远远的超过了常人，常人要把自己身上的气留在某一样东西上面，需要长时间的使用，贴身携带才能够办到。

而像张天易这样修炼了真气的人，则只是需要轻轻的摸一下，便已经足够将气留在物品上面，而刚好，在张天易遇到老者之前，他送了一个外卖到宝灵斋。

那一份外卖的上面，就带着张天易的气，虽然气并不多，对于大部分一般的相士来说，都很难利用，但是那老者一看就不是一般的相士，他肯定是能够利用其中的气的。

张天易想不通的是，他和那老者从来没有见过面，也没有任何的交集，为什么他要废这么大的一翻功夫，来设计自己？

继续往下面看下去，张天易将“因缘数术”之中的诸般运用法门在了心里，同时也记住了在中了“因缘数术”之后，应该如何反击的法门。

《凶算》不亏为前两页都是叫人不要休息的相士秘籍，所有的反击法门，一旦施展，都必然会对对方造成一定的伤害。

而这伤害的程度深浅，则完全看对方施术的威力的大小，比如那老者如果只是让张天易倒霉一点，那么张天易反击了之后，那老者也只是会变得倒霉一旦。

但是如果那老者直接像要伤害张天易的身体或者命数，那么反击之后，那老者便会受到相应的惩罚，甚至如果张天易愿意，还可以将反击的威力再提升一些。

这才是《凶算》最为厉害凶残的地方，这样的秘籍，如果落在了心术不正的人手里，别的不说，就算是相士门中之人，恐怕也没有好日子可以过了。

将“因缘数术”篇看完之后，翻到了后面一篇的第一页，张天易便没有再看下去了，因为下面一篇讲的是“生死咒”，这下面的那些术法，一旦施展，最轻的也是要人命。

其中大部分，都是让人求生不得求死不能的术法，张天易没有害人之心，他看《凶算》也只是想保护自己而已，所以也就没有必要去看“生死咒”的内容了。

《凶算》之中的法门，讲究的是契合天地之间的各种规则，借用气运联系，影响命数的变化，一般人施展，需要的基础物品有很多。

比如伤身之法，就需要相依的肉身之物，头发，指甲，血肉这些都算在其中，张天易的手上自然没有那老者的肉身之物，但是张天易估计，在那老者的手上，肯定有他的肉身之物。

不过张天易有另外一样东西，比肉身之物更加好用，威力也更大的东西，那就是他的天眼通，在佛门之中，将眼分为了几种。

分别是“肉眼”、“慧眼”、“法眼”、“天眼”和“佛眼”，被成为“五眼”，天眼能看到肉眼看不到的东西，也能够掌握肉眼无法掌握的东西。

张天易的天眼通，有预知未来的能力，通过天眼通，张天易可以不借用任何的外物，单用“因缘”在名数之中找到老者，然后直接施以术法。

相士施法之所以需要那么多的辅助的东西，就是因为命数繁杂，要想找到目标的命数，是一件非常艰难的事情，就好像在你眼前，有一团乱麻，而你要从其中找到最细的那一丝。

需要花费的时间和精力都是非常的庞大的，而有了目标的肉身之物之后，就相当于在需要找到的那一丝乱麻上面上了颜色，自然就醒目得多了。

而现在，那老者还没有对张天易施法，张天易也不知道老者现在在干嘛，所以他只能够等，修炼了真气，又研习了《吉相术本》之后，张天易对命数的感应已经完全不是以前能够比拟的了。

现在只要有人对他施法，他便必然能够感知到，不过他的天眼通现在还没有到能够得心应手的运用的地步，所以他现在最重要的是，在老者对他施法之前，先打通体内的经脉，让真气能够运转一周天。

当真气能够运转一周天之后，他就可以将自己的真气运转到天眼之中，然后打开天眼，而不是像以前一样，天眼的开和关完全靠运气。

想到这里，张天易便上床盘膝坐了下来，这段时间他丹田气海之中凝聚的真气也差不多了，在凝聚一天，便能够尝试着第二