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第十九章 人祭(下)(1/2)

人祭,就是用活人祭祀。稍微了解一点人类发展历史的人都知道,不管哪个国家,哪个文明,在处于原始愚昧阶段,都或多或少的尊崇人祭活动,只不过祭祀的对象不同。

比如商朝的‘卯’祭,就是将祭品的内脏掏空,然后像宰杀牛羊那样对半刨开,用以祭神,其残忍程度远超想象。不过和玛雅人以及印第安人比起来,商朝的人祭就显得温和多了。

玛雅文明的神秘众所周知,他们留下的五个预言中有四个神奇般的实现了,虽然最后一个世界末日的预言并未降临,但这丝毫不影响人们对它的崇拜与敬畏。如此神秘与伟大的一个文明,却因为其残忍血腥的活人祭祀仪式而臭名昭彰,以至于后人完全将恐怖习俗的本源归咎在了他们的身上。

玛雅人人祭的方式很多,比如剖胸挖心、沉水或者斩首,这些都还算相对人道的方式,毕竟死前感受到的痛苦是最少的。而最残忍的方式,莫过于火祭、剥皮还有肢解,这些祭祀的方式说来都觉残忍,更别提将之付诸于实际了。而玛雅人,确实就这么干了,而且他们用作祭品的对象,除了俘虏外,更多的是他们的同族——未足月的婴儿,纯洁的chù_nǚ以及部落的勇士。最令人无法想象的是,祭祀过神明之后,他们居然还将祭品分肉而食。

这样的行为在现在看来简直是丧心病狂,可在当时的社会却是家常便饭,甚至被作为祭品的人还以此为荣,那究竟是一种什么样的心态我们无从得知,但从现在看来,人祭确实是一种残忍落后的愚昧行为,是应该被全人类摈弃的。

事实上,自人类由原始社会进入封建时代,人祭已经渐渐被废止,到了近现代后,尤其是在我国,更是不可能出现人祭这样残忍的祭祀仪式。可是,这不可能出现的事情偏偏就让我给遇见了,就在离我不到二十米的地方,一群衣着光鲜的现代社会人,正在用野蛮原始且残忍的人祭方式,要在我面前活活烧死一个年轻的女孩。

我看着那几个壮汉已经抬起了木架,而被绑在木架上的女孩则惊恐的大叫救命,顿时一阵气血上涌,也不知哪来的胆气,就准备钻出去救人。

道士急忙拦住了我,我气血上头,顿时就火了,转头怒喝道:“你干什么,难道要见死不救?”

这一喝声音有些大了,道士忙捂住我的嘴,对我说:“先别激动,他们这么多人,你就这么过去,那不是送死吗?”

林巧儿也过来拉我,我知道他说的没错,深吸一口气压住了冲动。道士见我冷静了下来,松开了手,又往那边看了看,所幸他们并没有听到我们这边的动静。

“那怎么办?总不能眼睁睁的看着那姑娘被活活烧死吧?”我看着那边的动静,发现那几个壮汉只是把十字架挪到了篝火边,而那个头顶长角的家伙似乎在主持着什么仪式,并没有立即烧死女孩,不由松了口气。

道士拍了拍我,说道:“小记者,你先别急,贫道身为修道之人,虽无匡扶正道的大志,但也绝容不得这种发指的邪端行为在我眼皮子底下发生。放心,道爷不会袖手旁观的,但就算要救人,也不能硬碰硬,否则人没救出来倒把自己搭进去,不合算啊!”

他这一番话说得正气凛然,颇有些道家高人的风范,差点连我都给唬住了。

这真是完全没有想到的情况,之前我们还在祈祷赶紧碰上个活人,也好了解小镇的情况,可现在,好不容易看到了这么多人,却发现这些人似乎比那些怪物更加恐怖。

道士沉吟了一会,好像突然做下了什么决定一样,招呼我们一声,说道:“我看不如这样,待会道爷先出去把他们引开,你们两个趁机去救人,然后到西边那座塔楼会和。记住,见机行事,要是情况不妙就什么都别管,直接逃,”

他话音刚落,我甚至都没机会去想这计划是否可行,就见篝火旁的仪式已经停了,几个壮汉抬起了女孩,准备往篝火里扔。

道士大叫一声行动,随即将封住入口的藤蔓拨开了一个口,钻了出去。出口下方便是河流,所幸河水并不深,只淹到了他的腰部,而且流水湍急,声音很响,以至于他入水的动静完全被盖住。

我和林巧儿站在藤蔓后看着道士涉水到了河对岸,慢慢的朝着篝火那边摸去,心顿时揪了起来,一股莫名的焦虑在蔓延。

在水流声的掩护下,道士成功的摸到了距离那群人十米左右的位置,那群人还是没有发现,可篝火那边女孩已经被驾到了熊熊燃烧的火焰边缘,眼看就要被烧到了。就在这时,道士忽然打亮了手电照向了那边。

“哈喽!你们他娘的这是干啥呢,开篝火晚会吗,算上道爷一个怎么样?”

道士喊完这句话的同时,在那群人震惊与错愕的目光中,一石头扔了出去,正好砸中了一个壮汉的头,把他砸倒在地,不知死活。

这一下,那些人惊愕的目光马上变成了愤怒,那个头顶长着角的怪人用那根权杖指着道士大吼道:“抓住他!”顿时,那些匍匐在地的镇民一窝蜂全朝道士冲了去,我看到他们手里似乎还拿着家伙,顿时就替道士担心起来。

所幸那几个壮汉也被惹怒了,他们把木架连同女孩扔到了篝火边,抄起家伙也追了过去。道士抡着钢管干翻了几个已经跑到近前的镇民,见目的已经达到,忙沿河道往上撒丫子狂奔,很快便带着那些追他的人消失在

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