第一百四十章.婚禊仪式(第十更)(1/2)

登山的过程这里就不再一一描述。

北川寺重新来到神驻神社，在神社的主殿中还闪烁着幽幽的火光。

整个神社群建筑出乎意料的简单，前面被神社大殿所遮挡，只能看见后面大体的建筑轮廓。

这一次体力充足，他也不再犹豫，踏上木道，径直地向神社主殿正门走去。

或许是昨天下雨的缘故，整个木道都被污水给浸没了。

北川寺踩着水来到木道前，温暖也逐渐从身上剥离。

神殿大门紧闭着，北川寺的手指紧紧地搭着缝隙也拉不开。

就仿佛与这一片空间连接在一起了一样。

北川寺向后倒退了两步，手中兼定寒光一闪。

死气倾注之下，刃面狠狠地砸在和式木门之上。

奇异的一幕发生了。

在距离木门一厘米左右的距离，北川寺的匕首竟然无法继续靠近，就仿佛空中有一堵无形的墙壁阻拦在北川寺的面前一样。

对此，北川寺只是面无表情地加大手中的力气与死气灌输的力度。

咔咔咔——

咔擦！

一声清脆的响声传出，无形的墙壁似乎被北川寺这势大力沉的一击彻底凿碎消失了。

呼。

北川寺吐出一口气，将兼定收回，伸手再搭上木门的时候，已经可以轻而易举地拉开了。

“走吧。”北川寺对趴在自己肩头的西九条可怜说道，同时将户外背包以及防寒衣丢在原地，他只带着自己腰包，捏着手电筒就向黑漆漆的神社大殿内部摸去。

神社之中虽然有莫名摇曳而起的烛火，可整体还是比较晦暗。

北川寺能感受到隐藏在四处黑暗中的恶意注视。

但当他将手电筒打过去的时候，又什么都没有发现。

他摇摇头，专心致志地扫视周围的环境。

建筑内部空间很大，四方穹顶而上，能在头上看见横木以及铺天盖地、微微晃动着的惨白色灯笼。

是的，铺天盖地的纸灯笼，在纸灯笼之上似乎还有人的名字。

借着灯光，北川寺勉强看清上面所写着的字。

神驻...

神驻...

神驻...

纸灯笼之上写着清一色的神驻姓氏！

这里作为神社大殿，里面却只有一张供桌，上面没有摆放供奉的东西。

只有头上的纸灯笼在微微晃动着。

那么不难猜出，神社大殿供奉的正是神驻家族的这些族人。

北川寺的目光一转——

“那是...？”

供桌底下似乎掉落了什么东西。

北川寺打着手电走过去。

那是一本古旧的厚实记事本，北川寺将其摸出。

在封皮之上写着这样几个字。

《神驻婚略》。

确实，神驻家要一直维系传承，自然不可能离开婚约之事。

但奇怪的是为什么会将记录这些婚事的记事本摆放在这里。

北川寺将其放在供桌上，打着灯光看去：

‘神驻神社，婚禊之事。’

‘为维持神社传承，需每隔十五年选拔部分夫婿上山，则举行婚禊之仪式，若是相合，便以神官位传承，以神驻冠其名，再凭借津女为其灌输神社理念，使其专心仪式，从此在神驻山定居。’

‘此后，外婿与神社巫女诞子则分为神驻分家。’

‘外婿不可接触神社核心之事，神驻本家之人也不可与外婿产生任何关系。自当维持血脉纯洁，掌控整个神社以及仪式传承。’

“外婿？难不成这就是麻宫永世所说的...？”北川寺想起了麻宫永世说过的那个巫女与男人的故事。

作为神驻本家的巫女爱上了身为外婿的男人，确实有存在的可能性。

若是镇魂双子之一爱上某个男性，而由于神驻家严厉的规定无法与心爱之人见面，致使仪式失败——

是否有这样的可能性呢？

而且这个扉页只写了‘相合’的状况，要是男人婚禊仪式‘不相合’呢？

男人的下场会怎么样？

这后面就没有记载了。

北川寺翻开这本书。

这本书开头便是大正时期，但上面记录的东西却不是特别多。

毕竟这座山每十五年才带一次男性上山，能记下的东西自然是不多的。

况且有时候神驻神社中男丁也很多，自然就不用选拔山下的男子。所以这其中还有几次断档的记录。

但北川寺却没有在意这些，他关心的是08年亦或是09年的记录。

按照麻宫永世残像所叙说的故事，说不定在那里就会有关于巫女与男性的记录。

“有了。”北川寺神色一振。

果然如北川寺所想的那样，平成21年，也就是2009年，确实有一次选拔。

上山的男子不多，粗略看过去也不过十几人而已。

在上面还有半数人名被划了红线，看得出来，这应该是婚禊仪式失败的人。

“也就是说，剩下的人就是在这些之中吗？”

北川寺看着底下的部分名单，其中有一个人名引起了北川寺的注意。

他的名字被打上了红圈标记，似乎是一个特殊的记号。

北川寺再翻。

可奇怪的是，关于2009这一年的婚禊仪式记载就这样凭空消失了一样。

这与前面的格式不符合。

前面的大致格式为：

婚禊人选——通过婚禊仪式的人选(不含婚禊仪式未通过的男性)——婚禊仪式人选与神社中某个巫女结婚。

可这一页除了婚禊人选以及