第一卷 惊鸿篇 第四十八章 论（上）(1/2)

见卫哑白毫无反应，撒旦瘦削的肩膀耸了耸，走到地宫之中：“不要装哑巴了，随我来，亚伯，我们聊两句。”

地宫的煅烧炉旁，火苗舌焰静静地淬烧着，俘虏各异的惊慌面孔也静止在前一刻。撒旦从他们面前走过，低眉下惫懒的目光欣赏着惶恐百态，啧啧称赞：“亚伯，你瞧，这种恐惧，是最真实的表演。”

依旧沉默。

撒旦鼻尖细细抽了一口气，双手插在白西服的兜里，对着空气慢慢坐下。

他的下方也即时出现了一张白色的西餐厅椅子。

撒旦抿嘴皱眉，晃着头看了卫哑白许久。

“你真的没有问题问我吗？”

“还是你在生我的气，拜托，我承认，送你到这里来是我的失误，但是——林珑毕竟是计划之外的变数。”

“……”

撒旦的手从口袋里抽出来，苦恼地撑着额头，他的面前又凭空出现了一张白色圆桌。两边放着一只空高脚杯。

“喝一杯吧。”

卫哑白学着撒旦，对着空气坐下，果然也坐稳在了又出现的白椅子上。

空杯中由底而上，由暗红色的酒水流出，跟泉眼吐水一般，到三分之一处时停止了。

撒旦举起酒杯：“让我们敬——敬什么呢？”

卫哑白将高脚酒杯以两根手指夹住，轻轻晃动，一言不发。

撒旦先喝了一小口说道：“阿萨辛罪孽深重，死后肯定没有天使接引，会来我们地狱。”

卫哑白被这句话打动，望向对桌的撒旦。

“这么重的罪，灵魂是要被折磨得十分凄惨的。不过如果你肯开口理我的话，我可以放过他。”

卫哑白饮了酒，说道：“这个世界的灵魂，也归你管吗？”

总算撬开了卫哑白的嘴，撒旦欢喜道：“错了，我无法管辖任何的灵魂，审判，是天使们的职责。”

“魔鬼，天使……哈哈……你们都是以什么形态存在的，你们是外星高等生命，还是能量体？”

“这说起来会有点唯心主义，你觉得你刚喝的是什么？”

“红酒。”

“为什么？”

“……因为就是红酒的味道。”

“这就是了，你的感觉告诉你，你喝的液体是红酒。我若告诉你，你喝的是我的血，你会质疑，你会骂我在耍你，但是，你的确在饮我的血。”

卫哑白皱眉看着杯子，端详着里面血红的液体。

“我不信。”

“哈哈，果然。”撒旦摊手道：“所谓神鬼，也是如此，我说什么你都不会信的，因为你的[感觉]蒙蔽了你。我相信你也知道一个科学常识，就是人脑的开发程度，在你的世界中只有1。你们只能凭五感来感受世界，但探索世界的利器反而限制了你们的境界。”

“这么说来，我们口口声声说的唯物主义，其实相反，反而是因受限于[感觉]和[知识]而造成的唯心结果？”

“你领悟的很快。”

撒旦又喝了一口酒：“卫哑白，我想和你谈论三个问题。”

“你花样真多。”

“只是些老掉牙的问题，但我却经常与同志、与对手、与自己交谈和辩论。那就是信仰，善恶和引诱。”

信仰，善恶，引诱。

卫哑白问道：“有牛排吗，我饿了。”

撒旦打了响指：“如你所愿。”

热气腾腾的七分熟牛排不知在什么时候摆在桌上，卫哑白的胸前多了围巾，手上多了一副银制的刀叉，他直到刚才还不曾察觉。

“这很简单，你们歪曲信仰，颠倒善恶，又善于引诱呗。”

“这么早下结论就没意思了。我先开个头，以这个异人间为例，中原有三教，也就是儒道释，儒门，道教和汉传佛教，都是中原气息浓厚的信仰；而西武林，则信奉天主、或者，也有一部分人愿意跟着我。你觉得，这些信仰，谁对谁错呢？”

“什么是对，什么是错？”

“或者这么问，哪些是真，哪些是假？”

“那很简单，你把满天神佛全都请来打一架，谁赢了谁就是对的。”

“有趣的答案。但我想听正经一些的。”

“那就考究一下历史好了。”卫哑白玩弄了一下刀叉，切下一小块牛排。“佛教刚开始流行的时候，在历史上本被视为道术的一种，除了佛道之争，老子化胡外，观世音由道入佛，由慈航道人所化，就是典型的例子。第一个中国化的佛教宗派——天台宗，其实就是佛道双修的产物，创始人智顗提出的止观双运修行之法，修行前就要求对饮食、睡眠、身体、呼吸和心理进行调适，就融汇了道教的修养方术。天台山更是被誉为’佛宗道源’。而至于佛儒，虽然初期存在巨大冲突，但佛门文化在传播时，却经常使用儒门的思想来’格义’，以佛儒最大的冲突之一，出家为例，佛门的出世出家制度，明显违背儒教的lún_lǐ纲常，也就是历史上的[沙门不敬王之争]，但东晋名僧慧远在回答这类责问时，却说[内乖天属之重，而不违其孝；外阙奉主之恭，而不失其敬]，反而说出世之忠和出世之孝，是大忠大孝。而儒道的关系要亲密一些，[儒道互补]本就是从古就有的话题，《周易》更是儒门和道教都共同侍奉的经典。”卫哑白信口拈来，滔滔不绝。

“你的结论是，这些信仰都对。”

卫哑白摇摇头：“不。我的看法是，所谓信仰，其实并不是一成不变的，三教合一，这一叹为观止的历史现象就