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第一卷 惊鸿篇 第四十八章 论(上)(1/2)

见卫哑白毫无反应,撒旦瘦削的肩膀耸了耸,走到地宫之中:“不要装哑巴了,随我来,亚伯,我们聊两句。”

地宫的煅烧炉旁,火苗舌焰静静地淬烧着,俘虏各异的惊慌面孔也静止在前一刻。撒旦从他们面前走过,低眉下惫懒的目光欣赏着惶恐百态,啧啧称赞:“亚伯,你瞧,这种恐惧,是最真实的表演。”

依旧沉默。

撒旦鼻尖细细抽了一口气,双手插在白西服的兜里,对着空气慢慢坐下。

他的下方也即时出现了一张白色的西餐厅椅子。

撒旦抿嘴皱眉,晃着头看了卫哑白许久。

“你真的没有问题问我吗?”

“还是你在生我的气,拜托,我承认,送你到这里来是我的失误,但是——林珑毕竟是计划之外的变数。”

“……”

撒旦的手从口袋里抽出来,苦恼地撑着额头,他的面前又凭空出现了一张白色圆桌。两边放着一只空高脚杯。

“喝一杯吧。”

卫哑白学着撒旦,对着空气坐下,果然也坐稳在了又出现的白椅子上。

空杯中由底而上,由暗红色的酒水流出,跟泉眼吐水一般,到三分之一处时停止了。

撒旦举起酒杯:“让我们敬——敬什么呢?”

卫哑白将高脚酒杯以两根手指夹住,轻轻晃动,一言不发。

撒旦先喝了一小口说道:“阿萨辛罪孽深重,死后肯定没有天使接引,会来我们地狱。”

卫哑白被这句话打动,望向对桌的撒旦。

“这么重的罪,灵魂是要被折磨得十分凄惨的。不过如果你肯开口理我的话,我可以放过他。”

卫哑白饮了酒,说道:“这个世界的灵魂,也归你管吗?”

总算撬开了卫哑白的嘴,撒旦欢喜道:“错了,我无法管辖任何的灵魂,审判,是天使们的职责。”

“魔鬼,天使……哈哈……你们都是以什么形态存在的,你们是外星高等生命,还是能量体?”

“这说起来会有点唯心主义,你觉得你刚喝的是什么?”

“红酒。”

“为什么?”

“……因为就是红酒的味道。”

“这就是了,你的感觉告诉你,你喝的液体是红酒。我若告诉你,你喝的是我的血,你会质疑,你会骂我在耍你,但是,你的确在饮我的血。”

卫哑白皱眉看着杯子,端详着里面血红的液体。

“我不信。”

“哈哈,果然。”撒旦摊手道:“所谓神鬼,也是如此,我说什么你都不会信的,因为你的[感觉]蒙蔽了你。我相信你也知道一个科学常识,就是人脑的开发程度,在你的世界中只有1。你们只能凭五感来感受世界,但探索世界的利器反而限制了你们的境界。”

“这么说来,我们口口声声说的唯物主义,其实相反,反而是因受限于[感觉]和[知识]而造成的唯心结果?”

“你领悟的很快。”

撒旦又喝了一口酒:“卫哑白,我想和你谈论三个问题。”

“你花样真多。”

“只是些老掉牙的问题,但我却经常与同志、与对手、与自己交谈和辩论。那就是信仰,善恶和引诱。”

信仰,善恶,引诱。

卫哑白问道:“有牛排吗,我饿了。”

撒旦打了响指:“如你所愿。”

热气腾腾的七分熟牛排不知在什么时候摆在桌上,卫哑白的胸前多了围巾,手上多了一副银制的刀叉,他直到刚才还不曾察觉。

“这很简单,你们歪曲信仰,颠倒善恶,又善于引诱呗。”

“这么早下结论就没意思了。我先开个头,以这个异人间为例,中原有三教,也就是儒道释,儒门,道教和汉传佛教,都是中原气息浓厚的信仰;而西武林,则信奉天主、或者,也有一部分人愿意跟着我。你觉得,这些信仰,谁对谁错呢?”

“什么是对,什么是错?”

“或者这么问,哪些是真,哪些是假?”

“那很简单,你把满天神佛全都请来打一架,谁赢了谁就是对的。”

“有趣的答案。但我想听正经一些的。”

“那就考究一下历史好了。”卫哑白玩弄了一下刀叉,切下一小块牛排。“佛教刚开始流行的时候,在历史上本被视为道术的一种,除了佛道之争,老子化胡外,观世音由道入佛,由慈航道人所化,就是典型的例子。第一个中国化的佛教宗派——天台宗,其实就是佛道双修的产物,创始人智顗提出的止观双运修行之法,修行前就要求对饮食、睡眠、身体、呼吸和心理进行调适,就融汇了道教的修养方术。天台山更是被誉为’佛宗道源’。而至于佛儒,虽然初期存在巨大冲突,但佛门文化在传播时,却经常使用儒门的思想来’格义’,以佛儒最大的冲突之一,出家为例,佛门的出世出家制度,明显违背儒教的lún_lǐ纲常,也就是历史上的[沙门不敬王之争],但东晋名僧慧远在回答这类责问时,却说[内乖天属之重,而不违其孝;外阙奉主之恭,而不失其敬],反而说出世之忠和出世之孝,是大忠大孝。而儒道的关系要亲密一些,[儒道互补]本就是从古就有的话题,《周易》更是儒门和道教都共同侍奉的经典。”卫哑白信口拈来,滔滔不绝。

“你的结论是,这些信仰都对。”

卫哑白摇摇头:“不。我的看法是,所谓信仰,其实并不是一成不变的,三教合一,这一叹为观止的历史现象就

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