蛮山隐秘 第七章：帝王心事无人知(4/5)

入‘不胜寒’之境。可却为了寡人，还要留在这乌烟瘴气的朝堂之中，看着一群追权逐利之人的勾心斗角。方才这任越人，若不是先生轻咳几声将其震慑，他还不知道要妄自尊大多久。而且方才任越人最后所言，定不是他最初想说之事。窥一斑而知全豹，一国的九卿之首尚如此，那三公九卿之下的百官就更不用说了，先生如何看待大莽如今的朝堂，与‘清宁道天’的时局？”

曹摘星听后并未回答，却笑着说道：

“陛下切记，再不可称臣为先生。臣知晓陛下心中的雄才大略，所以陛下不能有先生!”

王莽此时却是有些困惑，问道：

“卿家此言何意？为何寡人不能有先生？”

曹摘星缓缓说道：

“这天下或许只有臣才知晓陛下的志向所在。臣知晓陛下不想做前朝君王那般的虚假‘人皇’，而是想做亘古未有的真正‘皇’者。何为皇？白、王二字，合称为皇。白，空白也。王，王者也。这等亘古未有的皇者定然世间称尊，这样的无上存在，怎么能够是被先生所教出的？”

王莽此时心中更是兴起，连忙说道：

“卿家所言甚是，是寡人浅薄了。若是寡人想要做到心中所想，卿家可有良言相赠寡人。”

曹摘星看了看眼前的君王，不急不缓的继续说道：

“既然陛下如此说，那就恕臣卖弄了。据臣所闻，上古之时的历朝历代君王，对臣民皆称自己为‘天子’，以此巩固统治。可如今早已经不是上古那个民智未开的时代，而是一个修士纵横世间的时代。一些强大的修士甚至可以呼风唤雨，移山倒海。这些修士在百姓的眼中，比这天还要强大。所以在这个时代，陛下若是想做成心中所想之事，‘天子’的称谓已然不足以让百姓心安。《易-观》中言：‘圣人以神道设教,而天下服矣’。而陛下可以自身设教，天下亦可服矣！”

王莽此时两眼放光，心中激动异常，那里还按捺的住，急忙问道：

“卿家所言，字字珠玑。只是寡人有些困惑，若是寡人不称天子，又能作何称谓呢？又如何以自身设教，而令天下服矣？”

曹摘星笑着继续说道：

“不说百姓们对天已然没有了敬畏，世间的修士更是对天毫无敬意，但是‘道’呢？修士的路便是问道求法，如今百姓与修士们认为‘道行’高深之后便可以长生不死，成仙成神，由此看来这修士不过是强大一些的百姓罢了！若是陛下不称‘天子’，而是‘道子’的话，那便不仅普通百姓敬畏，即便是修士也会心存敬畏。”

王莽听后眼底闪过一抹精光，思忖了片刻后却说道：

“不好、不好。”

曹摘星听后却是有些讶异，问道：

“陛下觉得有何不好？”

王莽缓缓说道：

“‘道子’这个称谓不好的地方便是，若是寡人废去天子称谓，而称道子的话，那寡人是天道之子，还是‘太上道’的道子呢？亦或是‘清净道天’中‘道庭’的道子？寡人以为这‘道子’不适用于寡人之身。”

曹摘星听后连忙说道：

“是臣疏忽了，陛下所言也不无道理。若是‘道子’这个称谓陛下觉得不可，那‘天皇’怎样？‘人皇’不过是人间之皇，只得驾驭人间百姓，可‘天皇’，却是能够统御‘清宁道天’，凭借陛下的修为，配上这样的称号，对修士也定然能够形成一种震慑，有利于陛下的统治。”

王莽听后心中大喜，对着曹摘星感叹道：

“卿家此言甚好，甚得寡人心意啊！知我者，曹卿也！天皇，寡人便要做那天皇，做那万古皆无的上天之皇！寡人为了登上这大莽国君之位，孝母尊嫂、结交贤士，更是将自己的有罪儿子，逼得自杀谢罪，那可是寡人的亲子，寡人的心肝。寡人隐忍了数十年才得到朝野的拥戴，成功的登临国君之位，为得是什么？为了这统一域之地的大莽国君之位吗？非也！寡人要的是真正的天下大统，五域归心，要的是大莽天朝能够登临‘清净道天’，成为一方霸主，不再受制于修行之人强权的强盛天朝。但在这一切实现之前，寡人要改制度。寡人要将那些门阀的土地收回，寡人要那些氏族中的奴隶得到自由，让这些氏族无法再藏有私兵，寡人要收回制作铁、盐、货币的权利，寡人还要办学，无论是凡人的学问，还是修士的神通，寡人办的学，都要教！凡人修习诗书骑射，日后进入朝堂参政或是开疆扩土。修士学习神通法门，日后为寡人征战天地间的一切敌手。总而言之，一个门阀，一些氏族，都做不成寡人心中之事，只有所有人一起，才能展现最为强大的力量。所以寡人便是要集权，打造一个前所未有的，真正的‘天朝’！”

曹摘星心中早已掀起了滔天巨浪，他知晓王莽的心志高远，为人处世也是颇为隐忍。可却是从未想过王莽的志向竟然如此骇人。当初逼死自己的亲生儿子，只是为了博得一个名声。即便付出了这样的代价登基之后，在几十年里却依然默默的隐忍不发。即便是王莽的修为到了此界绝巅的‘不胜寒’之境，也未曾听他这样吐露过心声。

但不知为何曹摘星心中却是涌起了一阵不安，一个国家拥有一个这样雄才大略的君主的下场只有两个结果，结束或新生。

而最让曹摘星担忧的却是王莽方才说到，想要让大莽天朝能够登临‘清净道天’，还要