第二百五十六章 血色的衣冠(1/2)

朝廷大典，初登极、授受大典外，还有亲政，晚清的垂帘听政，上皇帝的尊号、徽号，上太皇太后、皇太后尊号、徽号等。和登基、婚礼、寿辰一样重要。

由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。

即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。

最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命子”，仪式庄严而隆重。

首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。

文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至安门城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。

秋栗宴上打听新矿一事，总得来喜忧参半，不过就算知道了门路，还必须要有能去当地办实事的人，除此之外，现有的官营矿藏，也需要去当地确认情况。

一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。

“就算你去了国子学，打听到了门路，还必须要派人前去，或许还不止一处，还需要想个由头……“

这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。

在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。

仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬之意传于上的寓意。皇帝至昊上帝牌主位前行跪拜之礼，后至祖宗配位前上香，叩拜。

回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向神、祖宗进献玉、帛。

行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛。皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。

而后进俎，内赞奏升坛后，皇帝在导驾官陪同下到主位、配位前进俎，进俎毕皇帝复位。接下来行初献礼。

皇帝先至爵洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文，乐暂止，读毕乐起。

初献之后行亚献和终献礼，除了不宣读祝文外，程序与初献基本相同。

终献以后，行饮福受胙礼，光禄寺官员奏饮福酒，奏受胙，皇帝行礼后拜兴回位。祭为大祀之首，按祖制一般为皇帝亲祭，但王朝后期，子多怠政，连祭礼亦遣官代祀。

官员行礼时，仪式大为精简，其中饮福受胙礼搁置不行，寓意只有子能接受上所赐之福。饮福受胙后彻撰送神。

读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧撰，皆送到燎炉焚烧，皇帝至望燎位观看焚烧祭品，内赞奏礼毕，祭大典正式结束。

节气日形成了众多庆贺礼俗，而其中最高的祈祷仪式则是子举行的祭礼，于每年冬至日举行，由皇帝代表万民苍生向上祈求下安泰、万物丰收。

冬至祭之前，要进行大量的准备工作，涉及到封建王朝的各个部门，内容主要包括择日、斋戒、习仪、省牲器、告庙、有司陈设等。

“礼，不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊。

祭祀日期的选择一般有专门的机构负责，由钦监选定，并制作成册，交由太常寺卿于上一年十二月朔日上奏皇帝，再由皇帝遍告有司及下百姓。

一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。

“弓者，揉木而弦之以发矢”。

制弓最重要的工序就是弄弯它。长弓呈简单的圆弧型，没有朝角弓反弯的复杂形状。

不用火烤的方式，那样会降低弓的张力。但也不能一下子弯到位，那样的话，弓背就是不折断也要造成内伤而失去弹性，刚才那一阵忙活就白折腾了。

弯曲的过程叫做“驯弓”，就是让弓背逐步适应弯曲。做这事需要一个专门的托架。托架可用硬木制成，一端竖着挖个凹槽用来托住弓背，另一端设法垂直固定在地上。

门下高官官侍症散骑常侍等，既保持其在皇帝身边，为皇帝提供政策咨询的权力，同时又能获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力逐渐增重。

“二月中，草木先生下垂者，下有美玉。五月中，草木叶有青厚而无汁，枝下垂者，其地有玉。八月中，草木独有枝叶下垂者，必有美玉。有云，八月后草木死者亦有玉。十二月中，草木独有枝叶垂者，下有美玉。”

尺玉霄飞练这个名字，感觉还略有一些江湖儿女的味道。还有那种全身一色白，惟独尾巴是纯黑的，叫做雪里拖枪，也有叫银瓶拖枪。

猫咪全身纯白，额上一团黑色或者黄色印记，白头上的一团黑色意为挂印，尾巴意为拖枪，又名印星猫。

养这样的猫可以带来富贵，印是古代文官的必需品，而枪是武官的兵器。

白猫身上有黄点的，叫雪地金缕，还被成为绣球。毛色通身全白，尾巴是黑色