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第十六章 伪术(1/1)

所谓道生一,一生二,有正就有反,有前就有后,有善就有恶,有真就有假,这些本是同出,不过异名,有公平,便有不公平!

所以伪术,也称为假术,利用真的外表去行假事,利用公平去做不公平的事,利用善良的事情去做邪恶的事情,这些都是伪术!

如何分辨伪术?最重要的一点便是伪术不管如何伪装,其根本目的都是存在不公平状态的,经常遇到的有伪和,伪善等!

世间大恶,首推伪术!

伪和!

一个只在中国经常出现的事情,但是却是积怨的源头。

不管怎样,和气生财,就算了吧!

不管怎么样?为什么不用管?包括那个做错事的人,还有后来者说这句话的人都是伪和之人,其根是恶,如果别人对你的伤害可以直接忽略,而当你需要找人偿还的时候却有人前来以和劝你,那么就是包庇坏人,而伤害己方,这种不公平的规则在和气的外表现,被无耻的并且光明正大的表现出来,其罪有三:

其一:包庇犯错方!

其二:利用和气的外表做不公平的事!

其三:对不起被伤害的人,并且成为帮凶!

最为严重的是,他还以为自己是做了好事,如果那个被伤害的人想要找回公道的话,就会陷入他的伪术圈套,成为一个受害人的同时并且又是纠缠不休的恶人!

其中罪恶之大,令人发指!

大奸大恶之徒可赦,此伪术之人不可赦!

他还只是个孩子!

相信这句话说出口之后,不用过多的详细解释,很多人都会明白一切了!古语说的好,三岁看老,如果一个孩童幼时不教育,那么长大了必定是祸害,但是有些长辈却以孩童为由来包庇他们所犯下的罪过,并且要求被伤害人原谅,否则便是被伤害人的错,此种恶毒之罪,小罪在孩童,大罪在长辈!

正所谓有其父必有其子,有其母必有其女!上梁不正下梁歪,以伪术来阻人,致使受害人不能,不可,不得去索回公道,而包庇错过方,这种公然的不公平,和罪恶之源,是绝对不能纵容的,否则祸患无穷!

【道德经】言:和大怨,必有余怨,安可以为善?

伪善!

这里的伪善并不是常规意义上的伪善,一般的伪善事拿善事做幌子来做恶事,很容易被人察觉,而察觉之后的下场也是很凄惨,这都是罪有应得,并且很容易识破的!

但是这里的伪善是与伪和一样的高深的伪术,是要挟善良的人去做更多的付出,而自己则是躲在伪术之后不断的去以善良仁义的谎言要挟别人付出,倾斜天平,改变公正。并且让人无从察觉!

若有一富人行善,经常帮助于人,这时候富人出于善心,虽然付出了钱财,但是得到了名望和地位的提高,还有人们的尊重,也算是另类的公平行事了,况且这种事情对大家都好也就支持去做!

但是若有人以此为要挟,单独指出需要富人行善,并且是无偿帮助,否则便是会毁了声誉,诋毁名望,这种不公平的要挟别人做善事,与上述包庇之伪和共罪!

此中伪术皆有共同特点,那就是改变公平的规则,破坏平衡,以为别人好,或者为大家好为由去强行要求别人承受不公平的待遇。

但凡改变大道平衡的规则或者事物都是不被接受的,就算是骗的了一时,却骗不了一世,以德报怨,何以报德?况且还是强行要求别人以德报怨者,此类人皆是愚笨之人,又自作聪明,最终成了埋藏祸患和纷乱的根源!

伪术,是偏离大道的,是不平衡的,所以最终回归的伤害也是不公平的。

做学者不行恶只是第一步,不做伪术才是最重要的,有些时候自认为做的很对了,其实却是背离了大道,做了伪和之人,做了伪善之人,就偏离了本心,偏离了大道,事情只会适得其反,而最终走向毁灭,迎来伤害而不自知!

所谓伪术,表面上是以对你好的规则来劝说你,其实真正实行的却是为别人好的事情。

所以君子不占人一分一毫,但是绝不纵容一尺一寸!凡纵容恶人之人,凡使用伪术之人必遭之回报己身,恶因恶果循环不已!

大道至简,只不过是一个公平而已,所有的一切伪术只不过都是迷惑人的表象。心中长存公正,便不会被伪术所迷惑,要坚定信念,不为任何外界事物所迷惑,才能不被伪术所迷惑,天地大道规则是公正,我们无法改变,只能追随,所有人为的规则,法律,看似公正却暗中不公,这个时候一定要坚持自己内心的公正,而不是外在人为的公正,否则便是丢失了本源,舍本求末,修身不成,不得大道!

伪术无非就是一种假象,为你好,为大家好!否则你就是自私的,你就是被人不耻的,使用强迫的手段让人接受不公平的待遇,并且还要接受表面上赠予受害人的恩惠,如此歹毒之行径,要比那恶人更可怕,若是不能识破伪术,大道便会永无休止的被破坏,纷争便会体现在人类的身上,而使善人消失,恶人横行,最终伤害的还是自己。


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