411 长安纸贵(2/3)

即便隋朝崇信佛教，李唐又认了老子当祖宗不停的在抬高道家的地位，都无法改变儒家门徒占大多数的情况。

这些人难道就甘于儒家被打压？肯定不可能。只不过形势比人强，被李世民拿住了痛脚一时间无法反抗。但这些人一直在寻找解决的办法。

岳山的独尊儒术一出，就吸引了所有人的目光，给渐渐气短的儒家打了一剂强心针。

原来我们儒家是堂堂正正获胜的，百家消亡并非我儒家的罪过，而是历史的选择。我儒家虽然有种种缺陷，但不能因此就否定我们的成绩。

所以儒家门徒发疯一般的追捧这本书，并自发的做宣传，把这本书推荐给更多的人。对于写出这本书的岳山，他们也无条件的拥护起来。

因为支持岳山就是支持独尊儒术，就是支持儒家的正统性。不管心中多么讨厌他的人，面上也要夸他的好。

当然，读书人吹捧这本书不只是因为它为儒家正名，主要原因还是写的是真的好，里面的内容也引起了学界的广泛讨论。

太学的一群儒生人手一本独尊儒术，在热烈的交流。

“我觉得尊儒最大的功绩就是理顺了我儒家的道统。佛道最讲究道统，之前我儒家只尊孔圣，道统不请。而现在我们上可以追溯至三皇五帝，下可以……”

“是啊，从此三代之治的功绩名正言顺的归我儒家所有……”

“我觉得还是孟轲……”有一名学子忍不住想发表意见，可是刚开口就被同学打断。

“闭嘴，不可对大贤不敬，那是孟子。”

那名学子一脸懊悔，连忙认错道：“谢诸位同窗指点，确实应该是孟子。我想说的是，尊儒一书发掘出了孟子的‘义’之思想，才是真正的精髓。”

“你说的有道理，但我还是以为四书的提出意义更加深远。”

这群学生你一言我一语争的脸红脖子粗，却谁都说服不了谁，最后只能不欢而散。

“上承尧舜禹下至孟轲，孔曰成仁孟曰取义，四书五经。从此儒家道统齐全、经意完整，地位将不可撼动也。”王知远叹息道。

“这……师父所言太过了吧。我道门乃圣人钦点的一等显学，岂是一本书所能改变。”吕前昌有些不信的道。

“大势所趋，圣人也不会逆势而行。”王知远摇摇头道。

大慈悲寺，十大德再次汇聚一堂，然而这次大家都非常安静，没有一个人愿意开口说话。

过了许久智藏没头没尾的问了一句：“玄奘到哪了？”

然而没有人回答他的问题。

长安城，齐国公府。

看着面前这本薄薄的书籍，长孙无忌首次露出沮丧的表情，对自己和岳山抢风头的想法也产生了怀疑。

“大人为何愁眉不展？圣人对儒家向来无好感，清水候如此吹捧儒家必会惹得圣人不高兴，这很可能会让他失去圣宠。您应该高兴才对。”在一旁的长孙冲忍不住道。

“哎，你只知其一不知其二。”长孙无忌苦笑道：“半年前圣人突然表现出对儒家极度厌恶，我就很奇怪，太反常了。”

“之前圣人虽然在抬高道家，但对儒家也很重视，他真正要打压的是佛家。可半年前一改常态，处处针对儒家。”

“看到岳山的这本书，我才想明白其中的关节所在。”

“请大人赐教。”长孙冲道。

“这是圣人和岳山演的一场戏啊。”长孙无忌道。

“演戏？”长孙冲疑惑的道：

长孙无忌道：“圣人对儒家某些地方不满这应该是真的，但他并不会因为这些不满就打压儒家。毕竟大唐还离不开儒家，国家还需要他们治理。”

“他的真正目的是想改造儒家，把儒家变成他想要的样子。但儒家发展这么多年，岂是那么容易就能改变的。”

“于是他就想到了这个办法，先是明面上打压儒家制造恐慌，然后让岳山打入儒家内部，以自己人的身份引导儒家去变革。”

“这本独尊儒术就是岳山的敲门砖，儒家的人必然会接受他，并把他高高的捧在天上。”

“但儒家的思想发展几百年想改变太难，尤其是五经大多掌握在世家手里，他们绝对不会同意岳山革新的。”

“为了减轻阻力，就只能另辟蹊径。于是岳山想到了从道统和新的典籍上入手。”

“所以他把儒家的道统追溯到尧舜禹时期，在五经之外另立四书。甚至还把孟轲的‘义’拔高到和‘仁’一样高的程度。”

“一旦天下读书人都认可了这些东西，那他就可以撇开五经，通过解读道统、诠释四书达到改造儒家的目的。世家也只能看着，没有能力反对。”

“如果我没猜错，他很快就会对四书下手。到那个时候就能知道我的推测是否正确了。”

长孙冲听的目瞪口呆，一本独尊儒术居然隐藏着这么多的算计，要不是长孙无忌讲解，他根本就想象不到。

这一瞬间他有一种‘这个世界好危险，我好想藏起来’的感觉。

不过……看着长孙无忌，他眼睛越来越亮，敬佩的道：“大人的智慧也不遑多让，只通过蛛丝马迹就能看破圣人的计策。”

换成其他时候长孙无忌肯定会很自得，可现在他实在得意不起来，摇摇头道：“能看透这一点的人绝对不止我一个。”

“啊？那会不会