第十三章 时代的需求(1/2)

接下来的日子，很平静。

王守义住在了姐姐王凤家里。

而王中仁和马翠花天天上山建房。

王守义很能随遇而安，雷打不动，天一亮就爬起来练武。

打打太极，压压腿，也研究下拆分打法，用不同的劲去偿试一下打法。偶有所得，心中甚喜。

……

姐姐王凤偶尔也练习一下，但在王守义看来，每一次的练习都有进步，给了自己很多启发。

武学博大精深，如果说文字是传承人类文明的基础，而武学就为文字传承，为人类保驾护航。

……

武之一字，起初是了生存。当人类从弱肉强食的丛林法则当中诞生，强者生存，物竞天择。武只是强身，猎杀猎物求生存。

当有了部落，族群，文字，语言，人类己在丛林法则的原始丛林当中有一席之地并脱颖而出。武的概念因文字，语言而有了摡念。这时候的武不仅有生存，还有守护，保卫的意思。

武字分开是止戈，止戈是为求和平。脱颖而出的人类，不再是野兽，懂得了发展创造，但在原始丛林中发展，必定要有武力保生存，武力求发展。

有了文明的人类，当然不希望有战争，但人类繁衍发展扩大，不可避免的要占领其它物种的地盘，战争不可避免。

此时，武的含义与内容就是保卫，守护。以斗争求和平而己。

武是止戈，也是战争的起点。武从出生开始就是斗争，赤裸裸的摆在你面前。

止戈只是人类生存发展的美好愿望。

……

前世佛家，道家的超脱等美好的愿望，在现在的王守义看来，这些是反人类的。

如果这些人活在这个时代，是没生存的土壤的。

连生存都如此困难，还众生平等，万物平等吗?

这个时代的神明也是有的，但无所谓好坏，火神，雷神，也在人人口中相传。

但这些神明代表的只是一些人类不了解的事物，仅仅是一个代名词而己。

神明就这么一个简单的含义，不知何时到了后世，却成了文明，文化，历史。

这些想法在王守义脑海里翻腾，让王守义某些思想上的桎梏挣脱，发现了一个又一个新天地。

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很多在前世形成的常识被打破，让王守义从从迷茫到清醒，再从清醒要到迷茫，如此的循环往复。有种生不如死的感觉，然后就是慢慢习惯。

王守义认为这才是人类创造奇迹的时代。

每一个工具，每一个想法，都是无从生有，有千万种可能。

智慧同前世的人存在差异吗，对，也不对。

有姐姐这样的天才，有父亲这样的药理研究者，有火老这种智者。人类无论在哪个时代不缺智者，缺少的只是生存发展的土壤。

中华上下五千年，有人发明了火药，却没有火药生存发展的土壤。

有人发明了活字印刷，也没有生存发展的土壤。

这似乎只因一个原因，统治者不充许。这些发明在罢默百家独尊儒术后，一直都缺乏生存的土壤。

王守义默默的审视这一切，一一对比。自己不需要教谁什么，也不需要发明创造什么。

只要让这些创造有生存和发展的土壤就成。有了这些，人类文明的发展创造，就会以十倍十倍的提速。

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人类脱颖而出，只是从模仿开始。通过模仿开始利用各种工具。开始思考，创造和文明就开始发芽。

王守义只是将水果用骨刀切成片，削了几根牙签插着吃。

她姐姐王凤就模仿了，王凤觉得很有意思。

开始把肉也切小了很多，而不是一人一块。不再是用手抓着吃，而是用大的竹签，插着吃。

当有小孩子来玩，水果不够，就用刀切开，用竹签插好，让每个孩子都能吃到。

几天后，家中吃饭因碗不够都是手抓着吃的问题解决了，全是竹碗。

紧接着，王凤发现用竹签吃饭夹肉不方便，突发奇想，两根手指就能抓住肉，为什么不用两根大点的竹棍代替手指呢。

……

王凤今天又出了新东西，梯子。

王守义发誓他没有任何的提示，也没有在部落看到过。就这么的梯子无中生有的王凤做了出来。

王守义一副目瞪口呆的样子，惹的王凤哈哈大笑。

“姐，你是怎么想到的”王守义很好奇，原始社会的人思路与现代人完全不一样的。

王凤说不出，拉着王守义指了山路。

台阶，山路有台阶，王凤只是因为台阶就想到了梯子。

王守义想了想，如果是前世，自己要梯子会怎么办?肯定是买。也不会从生活发现这些去创造发明。

王守义试着指了指高高的树，又表示竹梯不够高。

王凤就又开始琢磨了，那么高用竹子肯定不行，用树木太重。

思想有多快，创造就有多快，王凤很就快就砍了两根藤蔓做了软梯，还配了一个大树叉，可以挂在树枝上。

发明创造的速度在这个时代，有时候就等于思想的速度。

突然王守义有种急切的感觉，怀念吃炒菜了，铁锅快来了吧。

……

铁对王守义来说难度不在于炼铁，而是如何找到铁矿。

难道拿块磁铁在大山中四处偿试，那块石头能吸住磁石吗?

不过王守义知道肯定有人知道铁矿，那口大黑锅就是证据。

二米直径的大黑锅，有多重王守义不知道，因为不知道有多