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第四十九章、一阳指(1/2)

几位喇嘛也早就对段思平的所作所为有所耳闻,知道他是一位大英雄,毕竟又是少林方丈所托,也就无可厚非。

他们便说,即便是没有金丝扇,我们也会救助段施主。

玄月沉思起来,他说,这龙虎吟一般人很难习得,大都要么学得龙吟,要么学得虎吟,如此两者兼而有之,实属武林罕见,没想到杨干贞的功夫竟然如此了得。

其他人补充说,这段思平也是武林少有的天才,年纪轻轻竟然习得六脉神剑中的五剑,这吕洞宾也知段思平全部习得六脉神剑,不但不会帮他,反而会害了他,所以留了一手。看来也只有一阳指能救段思平了。

这喇嘛又继续补充说,虽说一阳指很是厉害,但他们几人并未全部掌握,所以是每人只能教其中的一部分。段思平能不能学会,还要看他的造化了。

几人说罢,便依次演示一阳指的妙处。以右手食指点穴,出击可缓可快,缓时潇洒飘逸,快则疾如闪电,但着指之处,分毫不差。

快则变化莫测,慢则细腻如丝,预期说是功夫,倒不如说是飞天舞,更有一番意境。

段思平聪明异常,六人演示完毕,他便记住了所有的细节。虽说这云上飘和袁武雁、杨莜婷姐妹功夫也非常了得,但在这变化莫测的一阳指下,只能领会其中的一点点。

六人全部演示完毕,段思平便上前演示一番。

虽说段思平内力几无,但仍是使得惟妙惟肖,与六位几无差别。这六人纷纷赞许起来。但想到这么厉害的招式,如果被奸人所学,那江湖上将永无宁日。还好这段思平是心胸宽广之人,他们只希望段思平保持下去,造福一方。

演示完毕,这几人就用一阳指为段思平治伤。

前情提到过,一阳指既可御敌,亦可医治救人。所以在此情此景下,他们先教段思平一阳指,再救治他。

这六位喇嘛就将段思平围绕其中,施加内力,助段思平一臂之力。

几番过后,段思平脸色便渐渐红润起来。

其中,段思平问起,这玄修法师的所为,这几位喇嘛法师更是气愤不已,原来,他们是玄德法师无意撞破了玄修法师的阴谋,才遭他毒手,正好赶上你来文成公主的陵园,误打误撞嫁祸给你。

几番交流,原来是为衣冠冢内的七星灯。

七星灯,又名“续命灯”、“招魂灯”,为上古道门法术,“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来,在历史上,七星灯为自己续命的有两人,一人是三国时期诸葛亮,另一人是明朝的军师刘伯温。

“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原,为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪”(一纪12年,在中国12是个经常用到的数字),但最后因魏延迅速入帐,使灯熄灭。详见三国演义第104回。

三国,诸葛亮伐魏,至六出祁山,心血日耗,自知不久,以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法,挽回天命。诸葛亮乃设七星灯,终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象,知诸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨,匆匆奔至帐中报信,将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰:生死有命,不可挽也。姜维欲斩魏延,诸葛亮止之,乃告以:司马懿非劫寨,但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事,死于军中。司马懿闻诸葛亮死,蜀军撤退,遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出,吓退司马懿,蜀军退回西川。(摘自《三国演义》第103回)

这么一说,段思平似乎明白了这七星灯的意义,如此说来,在大月国中,必定藏有七星灯。

至于为何玄修法师去偷这七星灯,后面的章节再做提要。

临近九月初九也没几天了,段思平等人决定尽快启程回到大理。

返回途中,经大月国,经过被关押宰相的指点,他们也找到了藏有七星灯的铁箱子,并带回大理。没错,就是段思平想尽办法都打不开的铁箱子。也因为宰相的帮助,和段思平的求情,皇上便赦免了他。

算来算去,这段思平离开大理有几个月了。这大理的暮色,却有另一番景象,暮色在夕阳的召唤下逐渐降临大地,却没有带走一丝云彩,远处的群山线条在暮色中变得黯淡不清,大理的黄色与灰色相互渗透,形成一种介于桔色与红色之间的色调。

这一路的奔波,段思平收获颇多,但内心的焦灼让他无从平静,因为马上就是九月初九了。

段思平除了见见思儿心切的母亲,再就是看望已经恢复如初的郑兴致将军。在柴莹莹和玄诚道长的主持下,这里也算是小富即安。

可江湖中人,怎么会让他清净呢。这大理国大大小小的客栈似乎都已经住满了南来北往的客人。少林寺方丈来了,洞庭鱼帮也来了,明月庄园的人也来了,还有其他数不清的各门各派。

段思平是胸怀大志之人,在如此嘈乱之下,仍旧是细心揣摩这一阳指的奥妙。

“是为因果,可谓阴阳,若禀之,其可得法。”

“若不以般若心发愿则愿不成愿。若不以般若心修行则行不成行。是故菩萨欲修愿行要须般若。”

如此看来,这一阳指为何如此高深莫测,跟佛教有很大的关系,段思平深谙此法,没多久内功便已然恢复七八成。不过这一阳指刚在第一层,也就是第九品。

杨莜婷也是许久没有见那深山的老人,她

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