十三、两姐妹拜师(1/3)

“大福地，又称几道界，取《道德经》第八章中“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”之意，喻示在此地修行，必将有所收获，终有一日能够接近大道。”

张子潇略点点头，和祖父在一起的时候没少看过这些书籍，王亚楠没有读过《道德经》，脸上露出好奇之色，见子潇已经明了，便没有细问，只问道：“这大福地是什么样子的？”

九霄答道：“这大福地大小不一，但最小也有数千里乃至万里之广，更大的可算是洲境了，仙山灵水，奇花异草，天材地宝，远胜小福地。但是正因为其地域广大，里面的势力也错综复杂。小福地最大不过十里百里，仅够成为开宗立派的洞府，而且，小福地只是依托于世俗，只是世人无有机缘可入，而几道界则是超脱世俗，所以有人觉得几道界就是传说中的仙境，神界。”

张子潇闻言笑道：“按照您的说法，我倒是觉得称为仙境也未为不可啊？”她心里更觉得有趣，这都算是穿越了，大福地叫个仙境之类的问题不大，就算不是为了修炼，这种地方也是应该见识一下，看来许多古籍中记载的仙山秘境，极可能就是这种几道界了。

九霄道：“几道界再大，也只是福地，怎比得上洞天？只是这洞天到底如何，也只有飞升后方可窥见了。本派祖师九玄真仙，当年飞升才能叫仙，而我等最多也就算个真人罢了。只是想来这洞天只有飞升可到，那肯定远胜福地，才能配得上这仙境之名啊。”

张子潇问道：“真人刚才说，几道界中有错综复杂的势力，这是怎么回事？”

九霄说道：“这几道界，其实里面也是凡夫俗子居多，有的甚至是灵兽把持，凡人只能作为附庸，天下之人何其多，而能成为真人金仙者能有几何？所以几道界就算得天独厚，俗人也最多只能是个炼气，筑体级，筑体再往上想要突破，则必须受劫方可，所以越是有资质的修炼者就越受尊敬，有的几道界势力也广开门路，收纳贤才，加之世俗之人数量远超几道界，所以从世俗中挑选人才也算有例在先。”

“不过这种人绝对是百万里挑一，想从茫茫人海中找出天赋异禀的人何其困难，所以通常都是从洞府中选人进入几道界，而洞府则游历四方寻找人才，其实洞府若有贤才，也不会轻易放去几道界，人才难得，而修炼无非就是厚积薄发，只要灵气足够，在哪都可以修炼，不一定非要去几道界寻什么灵丹奇宝。洞府多派些中等资质，但忠心耿耿的弟子去几道界的势力下修行，当然也不是拱手让人，肯定要交换些天材地宝。”

张子潇听说资质似乎也是千差万别，好奇心起，连忙问道：“那我这个应该算什么资质？还有，这资质到底是怎么回事啊？”

九霄笑道：“恩人有所不知，这资质分为天地人三等，天等的是修炼天才，地等则是人才，人等就是凡才。再往下就是普通人了，倒不是说普通人不能修炼，而是普通人修炼起来非常缓慢，从小修行可能人到中年才有所成，再差点的只能老年炼气大圆满，但是要飞升，怕是要费千年时光才行啊。”

张子潇点点头，忽然想起一事，问道：“那个太行山里白老妖怪曾经说，我有什么‘灵脉’，敢问真人，这‘灵脉’是怎么一回事？

九霄道：“天地人等级的，都算是有飞升根基的，因为这类人一般都是天生有一条主灵脉或者主灵经，而普通人的灵经灵脉，要在筑体之后自行用元神滋养出来，稍有偏差就会前功尽弃从头再来，但是有资质的自有灵经灵脉，不用再费心去培养，只要能将主灵脉滋生出副经脉来培固元神即可。”

“从生存角度来看，元神之重要远胜肉身，而元神不是受父母之体而出，所以元神体内无经无脉者，容易消散，但是如果养出经脉，则算是道成有功，即使灵气稀薄，也能坚持个十年才会消散。”

“但像恩人这种，如果练出元神，纵然身死，元神也不会消散，自会吸取灵气滋养元神，也算是不生不灭，单论修炼上来说，确实是天纵英才，只是空于修炼有利，而后必须养出主经副脉才算神功有成。”

“唯有天生就有灵经灵脉才可算天等！而地等的是有灵脉而无灵经或是有灵经而无灵脉，人等则是虽有灵脉或灵经但属性低下。老夫与恩人相同，都算是地才，但是恩人修炼起来的速度绝对算是天才，老夫也是自愧不如。”

九霄言辞恳切，可见对张子潇二人毫无保留，若是真的拜他为师，亦可想见此人绝不会亏待弟子，可是九霄越是忠厚朴直，张子潇就越想让王亚楠拜他为师，只是听九霄把有资质之人说的罕见难得，又分这么多档次，假如王亚楠真的没有资质根基，那就算对九霄恩情更大，恐怕他也不愿收为弟子。

趁九霄还未开口，张子潇决定还是先问清楚这“经脉属性”又是怎么回事，一会再慢慢试探下此人有没办法测出亚楠是否有资质。而王亚楠听了九霄的话，心中惴惴不安，只怕自己毫无灵脉，不但对子潇没有帮助，还拖累她修炼，那可怎么好？

张子潇笑道：“这个经脉属性又是怎么一回事？怎么还有属性低下之说？还有您老也别一口一个恩人了，我能帮到您也是机缘巧合，我要再贪功，可要折煞我了。不如就叫我子潇，或者小雨，按理您算是我长辈，我就尊您一声九爷爷吧。”