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十三、两姐妹拜师(1/3)

“大福地,又称几道界,取《道德经》第八章中“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”之意,喻示在此地修行,必将有所收获,终有一日能够接近大道。”

张子潇略点点头,和祖父在一起的时候没少看过这些书籍,王亚楠没有读过《道德经》,脸上露出好奇之色,见子潇已经明了,便没有细问,只问道:“这大福地是什么样子的?”

九霄答道:“这大福地大小不一,但最小也有数千里乃至万里之广,更大的可算是洲境了,仙山灵水,奇花异草,天材地宝,远胜小福地。但是正因为其地域广大,里面的势力也错综复杂。小福地最大不过十里百里,仅够成为开宗立派的洞府,而且,小福地只是依托于世俗,只是世人无有机缘可入,而几道界则是超脱世俗,所以有人觉得几道界就是传说中的仙境,神界。”

张子潇闻言笑道:“按照您的说法,我倒是觉得称为仙境也未为不可啊?”她心里更觉得有趣,这都算是穿越了,大福地叫个仙境之类的问题不大,就算不是为了修炼,这种地方也是应该见识一下,看来许多古籍中记载的仙山秘境,极可能就是这种几道界了。

九霄道:“几道界再大,也只是福地,怎比得上洞天?只是这洞天到底如何,也只有飞升后方可窥见了。本派祖师九玄真仙,当年飞升才能叫仙,而我等最多也就算个真人罢了。只是想来这洞天只有飞升可到,那肯定远胜福地,才能配得上这仙境之名啊。”

张子潇问道:“真人刚才说,几道界中有错综复杂的势力,这是怎么回事?”

九霄说道:“这几道界,其实里面也是凡夫俗子居多,有的甚至是灵兽把持,凡人只能作为附庸,天下之人何其多,而能成为真人金仙者能有几何?所以几道界就算得天独厚,俗人也最多只能是个炼气,筑体级,筑体再往上想要突破,则必须受劫方可,所以越是有资质的修炼者就越受尊敬,有的几道界势力也广开门路,收纳贤才,加之世俗之人数量远超几道界,所以从世俗中挑选人才也算有例在先。”

“不过这种人绝对是百万里挑一,想从茫茫人海中找出天赋异禀的人何其困难,所以通常都是从洞府中选人进入几道界,而洞府则游历四方寻找人才,其实洞府若有贤才,也不会轻易放去几道界,人才难得,而修炼无非就是厚积薄发,只要灵气足够,在哪都可以修炼,不一定非要去几道界寻什么灵丹奇宝。洞府多派些中等资质,但忠心耿耿的弟子去几道界的势力下修行,当然也不是拱手让人,肯定要交换些天材地宝。”

张子潇听说资质似乎也是千差万别,好奇心起,连忙问道:“那我这个应该算什么资质?还有,这资质到底是怎么回事啊?”

九霄笑道:“恩人有所不知,这资质分为天地人三等,天等的是修炼天才,地等则是人才,人等就是凡才。再往下就是普通人了,倒不是说普通人不能修炼,而是普通人修炼起来非常缓慢,从小修行可能人到中年才有所成,再差点的只能老年炼气大圆满,但是要飞升,怕是要费千年时光才行啊。”

张子潇点点头,忽然想起一事,问道:“那个太行山里白老妖怪曾经说,我有什么‘灵脉’,敢问真人,这‘灵脉’是怎么一回事?

九霄道:“天地人等级的,都算是有飞升根基的,因为这类人一般都是天生有一条主灵脉或者主灵经,而普通人的灵经灵脉,要在筑体之后自行用元神滋养出来,稍有偏差就会前功尽弃从头再来,但是有资质的自有灵经灵脉,不用再费心去培养,只要能将主灵脉滋生出副经脉来培固元神即可。”

“从生存角度来看,元神之重要远胜肉身,而元神不是受父母之体而出,所以元神体内无经无脉者,容易消散,但是如果养出经脉,则算是道成有功,即使灵气稀薄,也能坚持个十年才会消散。”

“但像恩人这种,如果练出元神,纵然身死,元神也不会消散,自会吸取灵气滋养元神,也算是不生不灭,单论修炼上来说,确实是天纵英才,只是空于修炼有利,而后必须养出主经副脉才算神功有成。”

“唯有天生就有灵经灵脉才可算天等!而地等的是有灵脉而无灵经或是有灵经而无灵脉,人等则是虽有灵脉或灵经但属性低下。老夫与恩人相同,都算是地才,但是恩人修炼起来的速度绝对算是天才,老夫也是自愧不如。”

九霄言辞恳切,可见对张子潇二人毫无保留,若是真的拜他为师,亦可想见此人绝不会亏待弟子,可是九霄越是忠厚朴直,张子潇就越想让王亚楠拜他为师,只是听九霄把有资质之人说的罕见难得,又分这么多档次,假如王亚楠真的没有资质根基,那就算对九霄恩情更大,恐怕他也不愿收为弟子。

趁九霄还未开口,张子潇决定还是先问清楚这“经脉属性”又是怎么回事,一会再慢慢试探下此人有没办法测出亚楠是否有资质。而王亚楠听了九霄的话,心中惴惴不安,只怕自己毫无灵脉,不但对子潇没有帮助,还拖累她修炼,那可怎么好?

张子潇笑道:“这个经脉属性又是怎么一回事?怎么还有属性低下之说?还有您老也别一口一个恩人了,我能帮到您也是机缘巧合,我要再贪功,可要折煞我了。不如就叫我子潇,或者小雨,按理您算是我长辈,我就尊您一声九爷爷吧。”

状态提示: 十三、两姐妹拜师
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