第七十六章 贝叶魔经（八）(1/1)

第七十六章贝叶魔经（八）

李玉龙不断的在触摸屏前翻找着他感兴趣的内容，他发现这些贝叶经文的目录索引并不是按照古代印度梵文的字母顺序排列的，也不是按照历史的时间发生顺序排列的，而是按照现代英文字母的拼写顺序排列的，这其实又是一种西方中心论，特别是英语中心论的排序方式。

李玉龙觉得虽然这是一种英语中心论的排序方式，但是这种排序方式还是方便了李玉龙自己的查找。

《摩诃利莫德萨诃》这本书的第一个单词“摩诃”在英语中的拼法是“maha”，而它的汉语意思就是“至大”的意思。

而让李玉龙高兴的是，在“摩诃”这一栏的目录中只有两本书：

一本是古印度著名的史诗《摩诃波罗多》；另外一本就是李玉龙答应了阿什丽·曼森为她寻找的《摩诃利莫德萨诃》。

看到这本书的书名的时候，李玉龙一下子便用手指戳了进去，他发现这本书的前言很有趣，是一篇关于本书的小型学术论文，其中最有趣的一段是这样写的：

……

《摩诃利莫德萨诃》的原本是发现于喜马拉雅山麓的某个荒废了的苯教寺院之中，它的发现者是英国的探险家和畅销书作家，以及古代超级文明的研究学者，詹姆斯·乔治瓦特先生。

而据詹姆斯·乔治瓦特回忆，他在南印度原始森林的某处印度教神庙之中，听当地的神庙祭司提起过《摩诃利莫德萨诃》这本神秘的贝叶经书，这本书被誉为“贝叶魔经”。

传说在“贝叶魔经”的内部蕴藏有通往香巴拉的神秘通道的记录。

但是经过相关学者的解读，在《摩诃利莫德萨诃》之中，并没有发现通往香巴拉的神秘通道的记录，与此相反的是本书记载了一个类似于亚特兰蒂斯的古代消失文明的历史传说，那就是利莫里亚文明的历史传说。

根据《摩诃利莫德萨诃》的记载，在今天的非洲南部与印度次大陆之间存在过一个在陆路上能够联系二者的远古时代的大陆。

这片大陆上居住着一些自称为是“利莫人”的来自地球之外的非人形种族，有人说它们来自火星，还有人说他们来自昂星团，或者天狼星，还有人说他们和远古时代的“伊斯之伟大种族”是同一种类型的远古居民。

古代印度河流域的早期城市文明，曾经接受过他们的洗礼，哈拉帕和摩亨佐达罗的文明都曾经接受过“利莫人”给予他们的“帮助”，这其中既包括物质文明方面的，诸如农作物的栽培，城市的建设，洪涝灾害的治理，医疗和科学；

还有精神和宗教方面的，比如对于一种神秘的远古神祗的崇拜，以及开发人类精神力量的冥想训练。娇女的修真纪事

不过您刚才要复制的那些珍本善本的古籍，并不在其中之列，您能明白我说这话的意思吗？”

李玉龙终于明白了伦弗鲁先生脸上那奸商表情的来源了，原来这家伙是想借机找自己要钱啊！

于是李玉龙便试探性的问道：

“你的意思是说，如果我拷贝走这些资料是要收费的是吗？难道我作为一个历史学院的研究生，还不能随意的使用历史学院的资料吗？”

伦弗鲁先生这时候板起脸来说道：

“您知道您所拷贝的资料有多么珍贵吗？我们为了获得这些资料，付出了多少资源吗？而且每年我们为了保存这些资料，要花费多少的费用吗？

所以我们这里的珍本善本的古籍资料的数字化数据的拷贝全部是按照以比特为单位来计价收费的。”

李玉龙一听心里就火了，这些文献全部是殖民时期的英国强盗从世界各地抢来的，甚至有些就是从华夏国抢来的，比如他要借阅的这本《摩诃利莫德萨诃》就是詹姆斯·乔治瓦特从喜马拉雅山麓的寺院里偷运出来的。

而现在这些家伙恬不知耻的却要向自己收费，这实在是让李玉龙感到非常的火大。

李玉龙抑制住自己内心强烈的怒气，问道：

“那每个比特要多少钱呢？”

伦弗鲁先生这时候终于露出了胜利者报复的快感，说道：

“也不贵，无论是什么样的珍本善本古籍，每一千字节一英镑，怎么样？价格很公道吧？”

李玉龙这时候在心里算了一笔账，一本《摩诃利莫德萨诃》的电子版本的pdf文件，是以十亿字节为单位记录的，他所要交的拷贝费用将会是数以百万计的英镑，这无疑是一种抢劫。

李玉龙在脑子里算了账之后，抿着嘴无奈的说道：

“伦弗鲁先生，真对不起，我没有带那么多钱，等到下回我把我的信用卡带上，再来这里拷贝吧！”

伦弗鲁先生这时候得意的说道：

“那我就恭候我们博学多才的李先生，来我们这里拷贝资料喽！呵呵……”

李玉龙愤愤不平的离开了伦弗鲁先生的办公室，詹姆斯·狄斯累利看到李玉龙的一张臭脸，不知趣儿的问道：

“李，发生了什么事情吗？”

李玉龙没好气儿的回答道：

“玛德，制杖啊！遇见打劫的了！”