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首页 >> 共筑未来 () >> 第119章 基殿和九世王御园
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第119章 基殿和九世王御园(1/2)

周森和丁老师交流感触还是很深,他去中国周边的国家采访,会先去这个国际的首都,参观皇家皇宫,有很多历史遗留下来的皇宫以前戒备森严,老百姓和游客都不能到皇宫参观,现在时代不一样了,很多历史遗迹都保留了下来,保留原来的风格,进行重建,开放给老百姓和来自世界各地的游客参观。

机会难得,丁老师带周森去参观皇宫的时候,留给周森印象深刻的是节基殿,这座宫殿是泰国曼谷大皇宫里规模最大的皇殿,建成于1876年间第五世皇在位时代。

周森向丁老师请教“什么叫节基?”

丁老师详细的解释了“节基”的含义。

“节基”含影神盘”、“帝王”的意思,也是曼谷皇朝的名称。

节基殿在大皇宫里面,和玉佛寺一墙之隔,气势恢宏,看得出是经过能工巧匠花了很多心血才建造出来的,非常值得一看。

周森听丁老师节基殿是出自英国设计师之手,是帝王的殿宇。

节基殿整体的房屋结构和各种大象等的装饰很具有泰国民风特色,同时又偷着浓浓的维多利亚式风格。

丁老师:“这个宫殿的基本结构属于英女皇维多利亚时代的建筑艺术,殿顶却有三个属于泰国传统建筑的方形尖顶。”

“节基殿分正座、东座、西座三个部份,正座的顶层是安奉王族灵骨的地方,第二层是泰皇接见国宾的地方,下层是御林军总部。”

“东座的顶层是一个古玩陈列室,第二层是国宾厅,下层是客厅,西座顶层安奉历代皇后、亲王灵骨,中层是皇后赐见臣民的客厅,下层是图书馆。”

周森看着这种当年花费了大量人力、物力建造的大型皇家建筑,感慨万千。

每个国家都有自己的皇室,皇室统治这个国家的时候,为了彰显自己的丰功伟绩,都会建造一些皇宫来彰显皇家的尊贵,参观完了节基殿以后,周森注意到在泰国对佛教的重视,寺庙非常多。

特别是拉康寺郑王登基后,重视佛教的复兴,他将原属私人建造的邦瓦涯寺封为皇家寺庙,并着手收集、补充遭缅军烧毁的三藏佛典。

起这段历史,也挺有意思。

当时因洛坤府未遭缅军侵犯,得以留存最完整的三藏佛典,郑王便前往洛坤府收集三藏佛典。

郑王在洛坤府见到一位名为“帕阿赞席”的高僧,帕阿赞席原居大城府帕南春寺。

战时,大师逃往洛坤府,暂居当地寺庙。

帕阿赞席精通三藏,内观修行亦深,郑王与帕阿赞席建立良好交情,因此邀请大师同回吞武里,担任邦瓦涯寺住持,并封为崇迪僧皇,帕阿赞席成为曼谷王朝时期的第一位僧皇。

拉玛一世登基后,重建邦瓦涯寺的藏经阁,在旧佛殿的东北方挖到一口铜钟,国王发现寺里铜钟的声音非常悦耳,询问铜钟来历,僧侣如实秉告,国王将掘出铜钟之处挖成水池,并在水池中建了三间并连的三藏图书馆。

“哦,原来是这样,听上去这个故事还是很曲折,很复杂的!”周森。

丁老师点头,“是的,我们现在看到的历史建筑,每一处背后都有一段悠久的历史,这里面涉及很多人物,他们身份各异,发生了很多事,经历了很多风风雨雨和岁月的沧桑,能保留到现在真的非常不容易。”

丁老师突然想起玉佛寺他也有补充,“我带你参观玉佛寺的时候没想起来,现在想起来了,就把这段故事补充一下。”

国王将那口铜钟置于玉佛寺,又在拉康寺建立新的钟楼,铸造五口新钟悬挂其内,寺庙也因掘出铜钟一事,而影拉康寺”之名。

曼谷王朝初期,拉康寺备受国王、亲王的重视与支持,所以佛教才能在泰国这么被重视,建造了很多寺庙,而且泰国的寺庙很有特色,他们的寺庙受到了印度佛教和中国佛教的影响。

“到宗教的作用,从两个角度来讲,一个是自上而下,是统治阶级用来对民众思想的统治,另外一个角度,自下而上,民众也需要信仰,当他们在日常生活中遇到困难,遇到挫折,遇到烦心事,自己又解决不了,他们的心灵需要得到安慰和安抚,他们就需要有地方去寄托希望。”

“到寺庙里面来这种环境中,参拜佛像,听着方丈讲经,心灵也很沉静下来,能去掉一些心浮气躁,静下心来,思考一下自己的处境,思考一下自己面临的问题,周围的人际关系,也许会得到得道高僧的指点,以前有迷茫的困惑也能得到了解答,这样心灵就得到了平复,也感觉愉悦和舒畅。”

周森点头,“是的,宗教信仰,也是有它的作用了,我们考察团的团员实地考察了几个国家,俄罗斯也有大教堂,而且非常多,和他们的历史、当时的经济、文化、人文都相关。”

丁老师:“还有九世王御园也是很有特色的,这个景点我也会带着从中国来的学者和记者去参观一下,在当地是非常出名的。”

丁老师并找来了景点宣传单页,找到了详细的介绍。

九世王御园是中国、美国、英国、法国、意大利和西班牙等六国政府和民间所捐建的、代表各自国家风格的园林。

位于曼谷市东南部,面积约80公顷,是泰国最大的公园,也是曼谷最大的植物园,是为庆祝拉玛九世国王普密蓬·阿杜德的60寿辰,于1987年兴建。

丁老师:“御园内建有祝寿堂、植物园、乐园、晶水园、水园

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