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第一百九十一章 一世 两章合一(1/3)

“如何是真佛、真法、真道?”

“佛者,心清净是;法者,心光明是;道者,处处无碍净光是。三即一,皆是空明,而无寔有。”

“虽不中,亦不远矣,我再问你,何为大通,何为智胜,又何为佛?”

“大通者,是自己于处处达其万法无性无相,名为大通。智通者,于一切处不疑,不得一法,而得名智胜。佛……”

白术犹豫了刹那,终还是一板一眼开口:

“佛者,心清净光明,透彻法界,能照无量量众生,是以得名为佛。”

“有先贤曾云。”他轻声道:“佛常在世间,而不染世间法。”

白术双十合十,恭敬开口答复。

在他的对面,隔着几丈远,广慧正在一个蒲团上打坐,眼也未睁开。

这几日,他总被广慧叫来华清宫里,或是讲述佛法,或是拆分武道。

有弥罗灯在手,他的悟性也今非昔比。

虽没有到了举一反三,一点就透的地步,但拥有弥罗灯的他,也着实过了一把天才的瘾。

短短数日,佛家数门经典,都被他琢磨了个七七八八,于大体经义上,也能有自己的见解。

而在途中,广慧还教授了自己三种神通。

一门《神气形变术》,此法若修炼有成,可任意改换身体经脉、骨骼,与易象丹的变化颇有异曲同工之妙,相辅相成下,自己的变化之术也能更加逼真,被勘破的可能,也再度减少了几分。

更难得的是,《神气形变经》不仅能任意变幻相貌,使用此术,在面临被天机推算时,心神还能略作一二感应。

虽不能完全遮掩,但这一二示警,也算难得可贵了。

白术初习《神气形变经》,便视若瑰宝,爱不释手。

这世上,活得久,才是真切的硬道理,余下东西,全都是虚的。

尤其在大道未成时——

苟,绝然是少不了的!

听广慧闲聊时,这门《神气形变经》,是他斩杀一个闻名江湖的cǎi_huā大盗,从那cǎi_huā盗泥丸宫中搜寻来的。

那cǎi_huā盗名为张风,雅号神风子。

他一生cǎi_huā无数,或温柔,或妩媚,或青涩,或成熟,或端庄……人妻、少女、风韵犹存的半老徐娘……

他的足迹从江南遍及江北,从大楚远到北卫。

无论是闺阁女子、乡野妇人、世家贵妇还是山门中人,他都统统染指过。

也因此,天下欢喜道修士,奉神风子为欢喜盟盟主。

有初入欢喜道的,还在家中供奉了神风子的长生牌位,以求平平安安,不落得个马失前蹄。

甚至连大楚的华阴公主,也传闻被神风子勾到了手。

此事一出,自然天下哗然,欢喜道修士无不振奋,兴高采烈。

可随着传出消息的风媒被枭首,此事,也慢慢淡了下去,无人再敢提起。

说起神风子的死,也着实令人讶异。

他本是第五境修士,实力高绝又身份尊崇,以他这般身份,本就不缺美色。

可是依照神风子本人的言语,他只是享受这种生死一线、被天下人追逐的快感。

苦主的心有多痛,他跑得,也就有多快。

神风子有两门术法,是他奔逃天下的立身之本。

一门《神气形变经》,可遮蔽气息,改换躯体,凭借此术,他以假乱真,做了不知多少次新郎官。

另一门,则是《神风大遁》,也是他至今没被打死的原因。

这门遁术之快,不仅丝毫不逊于剑修的剑遁,因其是神风子从无到无,一点点推敲而来,与他本人也万分契合。

神风子凭借这两门术法,一时成为汤中的老鼠屎,人人避之不及。

而他的死,也是恰巧碰上了广慧。

在一个月夜中,神风子悄悄遁入金刚圣地,其泥丸宫里还藏着几个昏迷不醒的女子。

或许是觉得在这佛门圣地里,交欢起来时,要更加助兴。

在神风子正要行不轨之事时,竟恰巧撞上了刚刚回山的广慧。

顺手一巴掌,广慧便将这尊恶名远天下的大修士,给拍成了一滩肉饼。

他的遁术,又怎逃得过堂堂神足通?

也因此,这门被天下欢喜道修士眼馋不已的《神气形变经》,倒便宜了白术。

除了《神气形变经》外,另外两门神通,分别是《洞玄玉枢雷霆》和《言咒》。

《洞玄玉枢雷霆》,是北卫折兵山的秘传雷法,非圣地承道弟子,不得轻传。

雷法,放眼偌大道门,也是专攻杀伐的大神通,与飞剑术不相上下。

这门雷霆若是修炼有成,可驱策雷火,念斩妖邪。

有道是“元起心海威德吐,一道寒光射太虚。”

而《言咒》,则是一种另类的口含天宪,言出法随。

这门术法是宣文君所创,曾伴随这尊圣人杀出了赫赫威名。

大苦玄宗、金刚寺、南华宫、太微山、龟城、天府……这几家圣地早年追随宣文君,奉圣人诏令,与之一同冒死斩杀了长夏城底的那尊朱雀。

也因此,被宣文君称赞,授下了这门无上大术。

除却《神气形变经》外,余下两门神通,无论是《洞玄玉枢雷霆》还是《心咒》,都丝毫不逊色于《遍净天人体》。

某些程度上,甚至犹有过之。

这些东西,纵是放眼圣地,也是传世的经典,各家的不秘之传。

武道若要有成就,便要融贯百家之长,博览经典,炼万经为一

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