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引子与根源(1/2)

混沌之初,无天无地,无宇宙无生命。无生也无死,过着众皆平等的生活。泛味而无趣的黑暗世界。这里是黑暗之神统治的世界,永恒的宁静与漆黑的空间,无色无欲,无争无息。这样的平静生活,已是几万亿年过去。

黑暗之神正值酣睡之际,一个提防不及,尘封多年的生命之光,并裂分解,逐而萌芽,崩将出来。这时混沌间忽产一灵光闪烁,隐隐约约,明明暗暗,明而仿若白光扎眼,其光茫照亮百里之内有影有像,而百里之外仍然漆黑一团。此一闪光,销声匿迹,悄无生息。幸而没有惊醒黑暗之神的酣睡,否则灭迹火种于萌芽之间,扑灭闪光于吹灰之力。这神灵之光,跃跃欲试,忽穿梭于迷蒙漆黑之中。所到之处,其光若隐若现,如萤云驰翔,一瞬间而逝。其神灵之光仿若寻匿般在传唤召令,其声利索,召神崔魂,咒语逐令,在隐约间呼唤造世神匠,(此神匠一出,乃雕琢万世万物之神。)而此神灵之光为后世呼而其名为之—雕人令。此雕人令乃万事万物之主宰,生命开始之渊源。果见是混沌之神器利物。万物复苏之崔魂使者。注其万物生,亦定其万物灭。其无形、无色、无味、无气于混沌间,是其使命之所然,必为其使命而生。时而销声匿迹,时而无声无息间,伸张招魂勾魄于瞬息间。时而天塌地崩,灭迹于宇宙间,展转乾坤倒传之术,逆世而流,倾刻间尸骨堆积布于四野。深而剖释,利注解之。而往往令常人难已至信、至服,只因未及深世了解,未涉足其境,未萌其理,未悟其道,当然难已信之,难已心服诚悦。然而此令确实真实存在身边,悄无生息间藏伏在世道两旁。这里不必细讲其威势如何,也未必传说其耸人听闻之典,而令人深知而感畏惧,有恐失其理。仿若迷茫者,难解难析其中深奥之理,必深追其根源所在。此时暂且不提及于此事。待后慢慢道来,细细品其中之味。

再说雕人令雕琢成功之日,方有大彻大悟之感,才能成仙得道。此事只可意会间。有经雕琢者,其事决不可言传,其意决不能流世后代,让其感悟人生辛酸,脱胎换骨,而必获其利。让其历尽磨练苦难,方知感恩民众之望,受托于疾苦民生之期待。压在肩上的责任重若泰山,心知天下百姓之疾苦。然后大彻大悟,必悟世代以来,人类朝代反反复复间兴亡之根源所在。其事不必讲明,以免遭野心家,阴谋家切取机密;以免扰听视线;已免透露风声;已免泄露天机。军国大事必幸之又幸,谨之又谨,切言不可语:不可烂交友;不可轻信戚;不可倾听枕边风;不可相传后世。只知血脉相溶千万不可随意而为。

混沌之间,当下雕人令传音呼唤,转息迷离于混沌中,其速之快,瞬息之变。凭其雕人令之灵气,也决非一时一刻之功而可完成其使命。意欲寻于何方圣物,难道这混沌空间还藏有其他圣物神器不可,然而此决计不可泻露,如若黑暗之神窃听,必将毁灭开启天地之神门,重封咒语,决机不让重生自然之光重蹈覆泽。而天地永世不得复苏,黑暗神灵永世统治混沌世界。永无繁华喧世,人类探究深涉井泉之变。只因黑暗之神镇守黑暗世界,无意看到万物苦楚,悲泪离欢。生而贪婪、忌妒、野心、不仁、不义、不忠、不孝等。心有怜惜之意,心生怜悯之心。恨极尔虞我诈之徒,看不透虚情假意的缠绵,摆不脱七情六欲的控制,而郁郁寡欢。贪婪本性于世人面前堂而皇之,竟招摇过市而全然不知。深为切齿之痛,实是切腹之患。而不愿此复存于世间。然怎耐天地因果必然。雕人令乃混沌之神密之匙,启开天地之门,万物复苏之径,世间虽花花世界,其天堂之境,亦地狱之门。深而思之,其因因果果确在此理之中。未及发现其奥妙也。乔生南国

此灵长类实是人类开劈之祖也,他们开始利用和创造自然规律生活,过着世皆平等,集聚智慧与群体力量,过着守猎与群居山洞的生活。世袭繁殖间,绵延三千六百万年历史文化,逐而建帝封号,分封诸候,进贡纳税,诸公大臣有纷而仿效之。只顾享受其权利,不及恩泽四方,因而纷演粉墨之场,戏罢曲寡,歌盛弦和,引聚多少豪杰;曲散多少黎民百姓;冷淡多少仁人志士;招来多少歪门邪道。必造成悲多欢小,或而洒血三尺之外,崩逝于战火之间。天命之所然也。后世而常指责功过是非之时,有意旁责类通,嫁祸移丑于他人功过身上,而自身污垢常常掩饰于众人面前只字不提。朝野之间莫有不知者,掩面遮羞之间,借机耻笑于诗词歌赋间,明扬而暗讽不敢露形于色,不敢枉语相谈,隐形色变。或于山野之荒效,或渔船颠波江湖之上,举盏正酣之际,鸣曲而歌之,谈而偶笑之,歌而悲凉之意,其声调有高有低,和弦而奏,欢而从舞,渔船之中,波涛之上,风吹长须,闲散野性久矣,不意于世俗礼节之争,抱膝而醉,畅酒而欢,不知酒醒何方。不知山野之曙光。食足已裹腹,酒足已尽兴,衣之足已御寒。山间茅屋一所,水上飘一叶之舟,守而为猎,渔而为网。不知山中之岁月悠然长世,而白发已飘然而至。深知水上之秋霜风寒,染而白首之年。

然而在这醉生梦死之间,仍有忠志之士,舍生忘死,夹息奔走于天地之间,堂而皇之于皇权之间巧言舌辨,着逐权力之争,力求改革变法,于膏患之间施展妙手回春之术。为

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