第52章 信仰之力(1/1)

埃利都，凌攀知道这个名字。

这是一座城市的名字。

以诺之城建立起来后，其好处自然被许多人看到：能更好地抵御自然灾害和野兽袭扰，居民聚集方便管理，方便交易，便于组织大型祭祀活动、军事活动、水利工程等。

于是在之后的几十年间，陆陆续续有几座城建立了起来。

埃利都便是其中一座。

也是最雄伟、力量最强大的一座。

人口有一万多，地处东南，靠近幼发拉底河的出海口，实力接近于以诺之城。

这些在华胥整理的资料中都有，凌攀在手机上看到过。

埃利都是由阿咖农什卡建立并统治的，此人正是拉麦之女的丈夫。

至于水神恩基……

“这是什么玩意？水神恩基？让我想想，应该是原始的神灵崇拜吧？在现世，很多文明的传说中也有类似的神职。”

“现世三个大陆，东大陆美多利亚洲，中央大陆亚特兰蒂斯洲，西大陆尤洛芃洲，有着种类不同的神话传说。”

“古唐国就有好多的水神，不过在古唐国的神话中，每个水神只负责一部分水域。额，尤洛芃洲，似乎有不少古代文明中有‘水神’这一职。”

“而这个红河世界里的水神……被称作‘恩基’？”凌攀问道。

“是的，临时管理员。红河世界里的神灵崇拜还处于初级阶段，未形成完整自洽的神系。目前信众较多的有三位神：混沌女神、原初女神纳穆，天地之神、创世之神安启，深渊之主、水、智慧和技艺之神恩基。”

“这三位神很有可能成为未来神系中的高位神或主神。对水神信仰氛围最浓厚的地区，就是埃利都以及其文化辐射区。在埃利都城里，有三座水神恩基的神庙。在附近的村庄中也有不少恩基的小型神庙。”

在原始社会，水神的地位高是可以理解的，毕竟水是生命之源，饮用、灌溉都离不开水。

而原始社会里，人们都聚居在水源附近，但是一场大雨就有可能让河水泛滥、淹没田地、庄稼和居所，所以人们对水也非常畏惧。

正是既需要之、又畏惧之的情绪，让水神神职在任何神话体系中，地位都相当高。

凌攀看着那些祭司和僧侣。死斗无限

神庙里间有一个土垒的高台，台上有一尊泥塑的神像，其肩上有两道流水的痕迹，应该就是水神恩基。其形象高大威武，不过依然是人形。

神像上，着色的颜料已经开始褪色了。

神像前有一个泥砖桌，桌上摆放着一些肉类和蔬菜水果，这是献给神的牺牲。

四面墙壁上，有着不少壁画。画的内容，应该是讲述水神恩基的故事。

以凌攀的目光来看，这些壁画都很难看，颜料很丑，线条乱七八糟。

但应该已经是这个时代最高水准的艺术品了。

神庙整体看来非常简陋，与凌攀想象中金碧辉煌的形象差距很大。

在现世，就算是几十年前最穷乡村里最穷人家，也比这里好看些。

毕竟此时还是原始社会，社会生产力太低，青铜的冶炼方法才刚刚被总结出来。

青铜器仍然是珍稀的玩意，还没有大规模地走入人们的日常生活，人们耕种、战争、建筑的工具大多都是石制工具。

这神庙唯一的优点，就是还算干净。

至少没有臭烘烘的人畜排泄物味道。

而这种味道，在这个年代，应该是遍布整个城市的。

就算是部落首领的住处都难以幸免。

凌攀走向高高的土台，在华胥的提示下，伸手触碰了恩基的神像。

不过并没有出现什么奇怪的感觉。

凌攀撇撇嘴：“没反应。”

“没错的，超凡力量的痕迹正是在这神像上。”如果华胥是人类，此时她的声音应该会有点小激动吧。

“你以前的管理员在创世时遇到过这种情况吗？你知道这超凡力量是什么吗？”凌攀问道。

“在记录中，有。以前的创世过程中也遇到过这种超凡力量。”

出乎凌攀意料的，华胥竟然不加掩饰地回答了。他本以为华胥会说出“数据库损坏”之类的借口。

电子合成音在继续：“这种超凡力量，被命名为：信仰之力。”