第九十二章 新(2/3)

监礼司暗部突然间和监礼司割断了联系。茫茫中土，统治着光明面的三大圣门，一时竟然找不到了那只藏在阴渠里的耗子。

这简直是对三大圣门所谓情报机构的一种嘲笑。

万年的统治，其实早就把圣门顶的有点高高在上，和社会有些脱节了。

就像监礼司这样的情报机构，真正的圣门弟子其实不过是个职务罢了。愿不愿干，干成什么样纯属兴趣，和炼丹术，机关术一样，只不过是一个打发时间的技能罢了。真正的脏活累活都甩给了暗部，一帮卑贱的底层修士，给点好处也就是了。

道门和佛门干脆连暗部都没有，就是象征性的弄了个情报部门。谁有闲心，谁去管。

但当现在真正的和黑暗世界打交道了，三大圣门却发现，他们对黑暗根本不了解。

但这并不是问题，万年圣门的底蕴岂是一般人能猜度的。发现了问题，三大圣门很快就做出了调整。他们只是强的太久了，失去了警惕，又不是真的实力有损。反而圣门最不缺的就是人才，各式各样的顶级人才，被埋没的人才。

其实圣门的这些问题都是老生常谈的问题了，很多有识之士早就不断的提出。但是蝼蚁难以撼象，这种惯性不是区区几个人就能扭转的。孟浩远他们这些书院小动作不断，也并不是真的要叛离，而是想通过局部的改变，反过来慢慢影响主脉，乃至整个儒门。

以血债为由头，在一些人刻意的推动下，三大圣门很快做出了震撼人族的重大变动。

首先儒门，理学一脉彻底掌权，开始把他们那一套霸道的行事作风逐渐带到了整个儒门。

道门的动作，更是惊掉了一地眼睛。一把连法器都算不上的凡铜宝剑，被送到了李蔓露手中。铜剑本身没有任何神异，但却有着一个惊世骇俗的出身和名字，天师之剑。当年道祖还未开发出修行之道，尚是凡人之身时，为自己打造的第一把武器。

道门有个传统，天师剑，马尾拂尘，《谪仙录》三个虽是凡物，但意义非凡的物品，加身一人，则为道门领袖。但是会偶尔把某一样物品赐予一位道门行走，这是一种荣誉，也是一种任务。一个踏向掌门之位的考验任务。

不过赐予哪样物品，意义不同。天师剑主杀伐，一般是清理外敌的任务。马尾拂尘主清扫，一般是扫清内部腐败叛逆一类的清扫任务。《谪仙录》主教化，一般是开宗立派，扩张宗门一类的任务。

所以当天师剑交予李蔓露之手时起，她也就不再是道门行走了，而另有了一个专门的称谓，荡魔天师。有资格号令掌门和个别长老以下，所有道门弟子。大权在握，向天下展露道门的锋芒。

江湖上猜到道门可能会动用天师剑，毕竟这次的敌人似乎不好对付。只是没想到会是李蔓露，但却有似乎理所当然。

道门和儒门的问题比较近似，那就是高高在上太久了，别说凡人界了，连和修行界都似乎天地相隔。有点像李悠上一世流行的八二理论。八成的凡人构成了人族庞大的社会，但八成的资源却集中到了两成人口的修行界。但在修行界，八成的资源却又再度向上集中在了不到两成的圣门手中。

这些圣门精英，追求着修行，力量，长生等等。却对修行界，凡人界漠不关心。

当然这也不是他们的错，圣门从一开始的敌人就是妖族。他们是人族的先驱者，进化者。从圣门的角度来说，我赶跑了妖族，让人族有了这么大片繁衍生息的土地。享受人族的供奉，继续追求更高的力量，以期开辟更大的地盘，有问题么？

这种思想深深影响着修行界，就连昆吾剑宗他们这些域外小国，其实也是这个路子。这还是这个世界个体力量强大，决定的社会架构。

形象一点说，圣门已经不能算是宗门了，更近乎李悠前世神话中的天庭。他们已经是神了。

所以面对新生的挑战，两家做出的选择也很类似。那就是放权给能接触到底层社会，也愿意承担任务的人。理学一脉是，以李蔓露为代表的加入皇室的一批人也是。说白了就是战争代理人，封神之战姜子牙，申公豹一流。

相比而言，后起之秀佛门这方面的问题就小得多。他们本就另辟蹊径，从底层崛起。哪怕时至今日，在入世这一方面，还是远超道儒的。

所以佛门的动作并不大，但力度却也震撼。

刚刚结束闭关，丹破婴生的阿难尊者，被赐七宝袈裟，九龙锡杖，赐号阿难陀。直入十大佛陀业位，跳过菩萨位，直入中枢。总领天下行脚僧。

行脚僧是一个特殊群体，并不在寺庙内居住，游方天下。这个群体人数在佛门中并不算多，但却是信仰最坚定，入世最深，佛法最精深，并且实力最彪悍的一群。只不过之前有些散兵游勇，并不显山露水。现在突然让阿难尊者统领整合行脚僧，其目的不言而喻。

三方大动作后，江湖却短暂的恢复了平静。刚刚掌权的三方势力，也需要一定的时间整合力量，刺探情报。但大家都知道这是暴风雨前最后的宁静了。

当然了，这些大事李悠暂不关心。一个是放弃了皇子身份，相当长一段时间，他的身份还不足以掺和到这些大事中去。身份，实力，势力，他现在哪一个都不达标，还是老老实