第二卷 玩转部落 第119章 雪踏和雪爬犁(1/2)

另外一个让他们部落忌惮丁部落的原因是灰石部落带来的那个消息，丁部落的头领被称为荒神。荒神这个名字在灭世大火之后传播由来已久，但一直没有找到这个人。荒神被认为是改变部落现状、让大家过上吃饱穿暖日子的神人和上天的使者。

但一些大的部落对此却不认同，他们认为这是一些过不下去的小部落瞎说用以安慰自己的谎言，甚至还想将这些部落或者他们口中的荒神给杀死，让这个流言终结。但这个谎言没有被戳穿，反而愈演愈烈，被传得神乎其神，成为众多中小部落寻找的对象，也成为他们的精神象征。

而现在这个名叫荒神的人出现在丁部落，恐怕整个大荒世界将出现一段动荡时期，这种动荡时期，有可能就是死亡和杀戮，也有可能是希望和新生，如破茧成蝶。

所以，黑水部落中最重要的两个人决定：静观其变，先尽最大的能力多换一些陶器，获取最大的利益后再决定如何处置这个丁部落，如果能发展成自己的下属部落，想必自己部落会越来越壮大吧。

虽说自己部落在周围的五大部落里排名最后，但如果能掌握陶器的制作方法，部落实力将会达到第一名，让那个现在实力第一的神火部落感受一下被自己部落羞辱的滋味。

医巫和头领两个相视一笑，宛如已将这个部落纳入自己部落一样。这个想法，想想都会让人高兴得多喝两碗肉汤吧，不，得三碗，这肉汤滋味真得太美味了！

先不管这个黑水部落两大头领在那里yy，丁奇则一直在思考如何改进一下现有的服装设计，让大家更暖和，就像丁部落的人一样。不过这个问题被原羽部落的兽皮库存和生存下来的六七个女人给解决了，因为原羽部落库存的兽皮多，这六七人女人手很巧。

所以丁奇就按照丁部落的裤子衣服样式来制作，并且采用流水线的方式进行。

近二十个男人在那里整理鞣制兽皮，将兽皮弄软、清理干净后，交给丁奇、奔、哞和壮，用刀将大兽皮进行切割，分割成固定的尺寸；小兽皮则切去窄小的四肢之后，由那些女人缝制成大块兽皮，便于对衣服进行裁制，做成合适的衣服。

除了每天固定派人去捕鱼、砍伐树木之外，其他人都守在山洞里一起制作衣服，不分白天黑夜。

十天之后，每个人都拥有一身合适的兽皮衣物，包括鞋、帽、手套还有腰带。大家穿上这些衣物，跑到雪地中尽情地玩耍、打雪仗，不再惧怕这寒冷的天气。

这件事处理好后，丁奇又带领这群身体恢复健康的手下来到周围的丛林中，来寻找适合的藤蔓和树枝，准备让每个人都来制作一双适合在雪地行走的那种雪踏，通俗来讲就叫雪地行走鞋，最早由爱斯基摩人采用木框和麻绳编织成型，能在雪地上比较自如地活动，而不用担心陷在雪地里。

这些东西制作简单，每人编一双，一天的时间就做好。丁奇特别要求大家编织得结实一些，要在雪地中长时间奔行，这种行走鞋如果不结实，被踩坏的话可是没有合适的地方进行修补。高达之战火依然

有小金在天空警戒，猛兽的危险也大大降低，可以提前规避开或者直接由丁奇射杀，不给队伍带来威胁。

行进的队伍在苍茫的雪地上迤逦前行，可是羽部落众人心情却有些伤感，一步三回头。离开自己长期生活的地方、自己的故乡，每个人都有诸般不舍。他们不知道未来会是什么样子，他们只能相信自己的同伴、自己现在的头领，只能坚定不移地走向另一个未知的部落，加入进去，让自己活下来。

丁奇在离开羽部落之前，来到羽部落医巫生前在山洞中呆的地方。那里有一面石壁，石壁上用白色的线条刻画着各种不同的图案，有动物有人物，有类似电闪雷鸣，有火焰滔天，有捕猎场景，有部落间相互战争。线条简单，表达意思直接，但有些内容却又晦涩难懂，不知其所名。

但唯独有一个人物的形象涂有绿色的颜料，荒神的形象，跃然于石壁上。

看着这个荒神形象，丁奇有一个疑问，是谁将这个荒神的形象传播出去的。每个部落的医巫都没有见过荒神，可他们用图画表达的意思却又非常一致。

从这里又延伸出一个问题，如果是羽部落看到了自己的形象后画出来的，可原始世界交通不便、信息交流受地域限制较大，荒神的形象不可能传播得这么快。丁奇专门问了一下羽部落众人，由于他们准备充足，除了食人部落外，他们下雪前基本没有和其他部落的人有过接触。

难道真的有一个强大的存在将自己的形象传达给每个部落的医巫、然后画出荒神的形象吗？

丁奇一直在思考这个问题，荒神这两个字上现在就像蒙上了一层面纱，仿佛一眼能看穿，可它蕴藏的信息和秘密却不是丁奇短时间能够挖掘得出来的。

也许他永远也得不到真相。

由于有雪地行走鞋和雪爬犁的辅助，当天众人行进的距离比丁奇预估的还要多三分之一。他们选择的路线和当时丁奇独自一人寻找桃花源的路线一致，但又比丁奇的路线要直接，顺着森林与雪原的锋线边缘行走。这样队伍既能获得充足的木头燃料，又能借助森林的阻挡，让风对锥形帐篷的影响变得更小。

傍晚，宿营地的帐篷中，众人有说有笑地围着中间的火堆烤鱼肉。帐篷上方有通风口，所以帐篷