180提升种姓(1/2)

香喷喷的牛肉被爱琳娜夫人带领着的侍女们烹饪好，散发着浓浓的香气。

婆罗门手里拿着餐盘上面盛放着牛肉，萨利纳使用着刀叉轻轻切割了一小块牛肉，皱着眉头轻轻咬了一口，片刻后感觉到身体里完全涌进了一股暖流。

目光望向在场分食牛肉的人，每一个人都感觉自己身心都仿佛受到了洗礼，不是味道上，而是精神上。

“火神阿耆尼已经站在我们这一边了。你们呼唤着我和火神阿耆尼的名字，阿耆尼会听从我的意志赐予你们力量。”

乌玛天女把玩着一个小小的魔方玩具平静地说道，在场的众祭司们纷纷念诵着乌玛天女和火神的名字，不一会手心里就出现了火焰，迈塔克王宫顿时置身于火焰之中。

众人们纷纷感到诧异，众人们居然拥有着超凡的力量，尽管根据个人素质，手心里只能召唤出一束小小的火苗，可是这已经踏入超凡的领域了。

乌玛天女手里缓缓地转动着自己手中的魔方说道，“现在天庭已经降下了第二个吉兆，天帝因陀罗已经站在我们这一边了。”

天空顿时电闪雷鸣，天帝因陀罗随着信仰的衰落，没有信徒组成的教团崇拜，因此在神话剧中谁都能猜他一脚，昔日信度的至高神现在反而变成了小丑，因陀罗直接在神话中变成了弱小，自大，还能闯祸的角色，被不断黑，没有最黑，只有更黑，

昔日的天帝因陀罗是信度诸神的神王，至高神。随着梵天的信仰兴起，梵天的地位高于天帝因陀罗，三神一体的信仰兴起后，维护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆的地位也高于因陀罗，随后便是三神一体的配偶，象征世界阴性力量的三位女神也高于因陀罗，到了最后甚至梵天的儿子，那些辅佐梵天创造世界的生主们地位也高于因陀罗，到了最后甚至人类修行所成的七仙人地位也高于因陀罗。

原因就在于天帝因陀罗的信仰早已经衰落，他象征的种姓是帝利，因此自然被掌握宗教祭祀话语权的婆罗门祭司不断降低实际地位。

然而即便如此，因陀罗依然是佛教中的天帝（帝释天），信度神话中众天神的首领，天神中的国王。

祭司们内心受到了无限的震撼，因为他们只要同时呼唤乌玛天女和天帝因陀罗的梵语名字，手心里就会冒出电流，其声势颇为壮观，尽管看上去并没有太大的攻击力，可是这种力量如果放在古代，那就是真正的仙人。

相比自己获得能力的震撼，婆罗门心中更是觉得喜悦，这下子女神现身之后，信度就再无小白帽教和其他宗教的生存之地，甚至信度教的教派中也也应该由他们性-力派，或者说现在的黑暗天女教派独尊。

他们的地位也将变得如同磐石一般稳固，他们将作为婆罗门履行祭祀诸神，尤其是是乌玛天女的指责。

然而他们还没有来得及开心，乌玛天女就把玩着手中的魔方接着开口了，“天庭的诸神会一点一点站在我们这一边，我和湿婆的战争，是夫妻间的战争，是正法与非法的战争，因此你们都是正法的践行者，然而即便如此，我们的力量也太微弱了。”

“因此刹帝利们出来吧，因为你们追随我的功勋，所以我会将你们提升为婆罗门，吠舍出列吧，我会将你们的种姓提升为刹帝利，首陀罗出席吧，今日你将成为吠舍，成为再生族的一员，贱民们出席吧，今天你也是梵天大神的造物了。随着功勋的建立，你们都有成为婆罗门的机会，成为仙人住进我的天国的机会。”

乌玛天女不要钱地给予信徒们属于自己的祝福，原来的婆罗门们脸色铁青，完全没有获得法术的高兴。

梵天大神用口创造了婆罗门，双臂创造了刹帝利，双腿是吠舍，双足则是首陀罗。

婆罗门是祭司，刹帝利是国王、武士，吠舍是商人，首陀罗是奴隶，前三者参与轮回系统，下辈子种姓虽然根据自己的业果或许会提高、降低甚至不变，但是下辈子一定会转世为人，拥有学习吠陀知识获得教育的权利，因此称为再生族，首陀罗这辈子是人，下辈子则不一定是人，因此不允许学习信度吠陀经典。

贱民，又称达利特，如果说首陀罗虽然是奴隶，但是毕竟是作为梵天大神所创造的，是享受着人权，那么贱民毫无人权。

因此在信度教的教义中贱民根本不被视为人类，正如日国的秽多就指明非人。

信度独立三领袖，圣雄甘地、总理尼赫鲁，安倍多伽尔。

其中尼赫鲁种姓是婆罗门，甘地种姓是吠舍升格的刹帝利，唯有信度首任司法部长，“宪法之父”的安倍多伽尔是贱民。

虽然安倍多伽尔已经贵为“宪法之父”，是首任司法部长，但是身为贱民一样受到歧视，因此他一生致力于为贱民们争取权利。

如果甘地在信度被视为神的化身，那么安倍多伽尔在贱民心中就是神，在国内的威望和塑像更是多于甘地，然而即便如此甘地可以被视为婆罗门，那是因为甘地本身就是刹帝利，而安倍多伽尔本身就是贱民，身为信度教徒甚至不能进入信度教神庙，因此一气之下带领50万贱民皈依了佛教。

甘地可以成为婆罗门，那是因为他不是贱民，父亲是土邦宰相，吠舍升格的刹帝利，而贱民压根就不是“人”，因此想成为“人”根本就不可能。

因为皈依回教或者基督教有卖国嫌隙，而佛教本身就诞生于信度，所以为了躲