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第十五章 初识修真(1/2)

当马方玉醒来,已是第二天凌晨,他用过早餐,推开房门一看,一阵清风拂面,风中夹带着梅花的香气,令人心驰神往。

这时,承十三不知从何处走了过来,道:“小师叔,今天可随我去刑堂?”

开玩笑,去刑堂也没啥好处,这刑堂是放在最后一个去,肯定是离这最远的,他才不愿意吃力不讨好,便冲着承十三一笑:“十三,今天就不去了,我要刻苦专研那几本书。”

承十三自知马方玉已打定主意,便不再相劝,而是点头道:“既然小师叔已打定主意,反正早去晚去都一样,那弟子就守在门外,小师叔可随时差遣。”

这不是暗暗监视吗?马方玉心想,肯定又是他师父的安排了,看来以后难免要与他打交道了,从昨天到今天,见到最多的就是他,这不就是最好的证明吗?

马方玉虽然有些无奈,才刚出来呼吸一下新鲜空气,就不得不回到屋里,关上房门。不过,他说要看书也不假,毕竟自己身负血海深仇,还被那个凤青鸾刺激了,早已打定主意要下苦功夫。

马方玉来到书桌前,看见堆放在一起的五本书,他最先挑选了最感兴趣的《修真基础纪要》看起来。

原来修真分为练气和练神,练气乃练气入体,吸入天地元气进入人体,沉入气海,塑造人身,有锻体强身之功,所以练气的强弱主要看人的经脉和气海,经脉强则爆发力惊人,气海深则持久性更强。

练气分为九个境界,从低到高依次为筑基期、虚境期、实境期、融合期、练婴期、元神期、出窍期、渡劫期、大乘期,每个期又分为前、中、后和巅峰期,共32个期,大乘之后便能飞升成仙,依据练气后身体的强度,分为肉身、法身、金身和仙身。

练神乃冥思苦想,开启神识,参悟大道,有锻炼神魂、强化神识之功,练神的强弱主要看意志和悟性,意志坚则神魂强,悟性高则进速快。

练神也分为九个境界,从低到高依次为感官境、闭塞境、灵动境、魂游境、太虚境、法域境、神降境、破虚境、大道境,每个境界也分为前、中、后和大圆满期,共32期,大道之后便能得正道成封神,得邪道入魔。

放眼整个修真界,练气者不计其数,而练神者却凤毛麟角,而同时练气与练神者怕是闻

所未闻。

之所以出现这样的情况,那是因为练气易、练神难,相同天赋的俩人,练气者的实力提升绝对是远远快于练神者,因为练气所花费的时间远远少于练神,况且前期,相同境界的练气者要明显强于练神者,练神者具有一定攻击性的时候也要从灵动境开始。

如此种种原因,使得很多人放弃练神而选择练气。当然一些天生悟性高、意志坚,而经脉和气海弱的人会被迫选择练神。毕竟真要到了后期,练神者的实力会逐渐追赶甚至超过相同境界的练气者,那时一念之间,便可决定生死,只是几乎鲜有人能够将练神练到后期的境界。

至于练气和练神的每个境界自有说法,马方玉沉浸于其中,已然忘了时间。

当他一气呵成的看完这本书,已是傍晚时分,顿时觉得一阵饥饿感传来,眼睛不自主的望向桌子,却发现已然备好了上好的饭菜。马方玉赶紧飞奔过去,开始狼吞虎咽般地吃起来。不过他的心里却没有歇息。

上次申老帮自己把神识开启,按上面的说法,应该是进入了闭塞境,没想到一下子就跨越了感官境,不过这也没有啥值得可高兴的。毕竟人一生下来就是感官境,意指意识的来源皆源自于眼、耳、口、鼻、舌五官,而且限于五官,脱离五官,人将不能产生感觉,也就是意识。通过不断修炼,感官可以逐渐变得明锐,境界也可以得到提升,当意识超脱感官的限制,就会进入闭塞境,意指闭塞感官的情况下,也能做到视、听、言、嗅、味,即灵魂视角,这时候便能开启神识空间。灵魂视角中所视、所听、所言、所嗅、所味将比感官更强。

想到这,马方玉试着闭上双眼,然后平心静气,感应自己的神识,不过他摸索了半天,也没进入上次申老带他去的那个神识空间。

“这什么情况?看来练神真的不简单。”马方玉睁开双眼,自言自语道。先不管这个了,以后再慢慢摸索,反正自己已经暗自决定走上练气的道路,况且他的师父应该也是练气者。

就是不知道自己的经脉和气海处于什么水平?他转念一想,不觉一阵发愁。当初申老告诉他自己气海未开,当时不明所以,现在终于明白气海的意思了,难道自己的气海真的没有开启?可是按书上所说,人的经脉和气海是天生的,只是经脉不全开

,气海却是开的,可自己的气海为什么没有开启呢?没有气海,以后还怎么练气呢?

想到这,马方玉愁眉不展,看来以后得问师父了,兴许申老这老头又是骗自己的啦。眼下还是照旧,先向师父讨一本练气的功法,便可开始筑基。

筑基意指打下基础,通过修炼,使所有的经脉开启,并与气海相通。人体共有十二正经、奇经八脉,只有当这些所有的经脉开启,与气海形成沟通,便能畅行无阻,气随所行,进入虚境期。

马方玉打定好主意,解决完剩下的饭菜,便推开门,欣赏起落日的余晖。在这直达云霄的峰顶上欣赏落日却别有一番风景,似乎夕阳就在自己的脚下。

“小师叔,你出

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