第十五章 初识修真(1/2)

当马方玉醒来，已是第二天凌晨，他用过早餐，推开房门一看，一阵清风拂面，风中夹带着梅花的香气，令人心驰神往。

这时，承十三不知从何处走了过来，道：“小师叔，今天可随我去刑堂？”

开玩笑，去刑堂也没啥好处，这刑堂是放在最后一个去，肯定是离这最远的，他才不愿意吃力不讨好，便冲着承十三一笑：“十三，今天就不去了，我要刻苦专研那几本书。”

承十三自知马方玉已打定主意，便不再相劝，而是点头道：“既然小师叔已打定主意，反正早去晚去都一样，那弟子就守在门外，小师叔可随时差遣。”

这不是暗暗监视吗？马方玉心想，肯定又是他师父的安排了，看来以后难免要与他打交道了，从昨天到今天，见到最多的就是他，这不就是最好的证明吗？

马方玉虽然有些无奈，才刚出来呼吸一下新鲜空气，就不得不回到屋里，关上房门。不过，他说要看书也不假，毕竟自己身负血海深仇，还被那个凤青鸾刺激了，早已打定主意要下苦功夫。

马方玉来到书桌前，看见堆放在一起的五本书，他最先挑选了最感兴趣的《修真基础纪要》看起来。

原来修真分为练气和练神，练气乃练气入体，吸入天地元气进入人体，沉入气海，塑造人身，有锻体强身之功，所以练气的强弱主要看人的经脉和气海，经脉强则爆发力惊人，气海深则持久性更强。

练气分为九个境界，从低到高依次为筑基期、虚境期、实境期、融合期、练婴期、元神期、出窍期、渡劫期、大乘期，每个期又分为前、中、后和巅峰期，共32个期，大乘之后便能飞升成仙，依据练气后身体的强度，分为肉身、法身、金身和仙身。

练神乃冥思苦想，开启神识，参悟大道，有锻炼神魂、强化神识之功，练神的强弱主要看意志和悟性，意志坚则神魂强，悟性高则进速快。

练神也分为九个境界，从低到高依次为感官境、闭塞境、灵动境、魂游境、太虚境、法域境、神降境、破虚境、大道境，每个境界也分为前、中、后和大圆满期，共32期，大道之后便能得正道成封神，得邪道入魔。

放眼整个修真界，练气者不计其数，而练神者却凤毛麟角，而同时练气与练神者怕是闻

所未闻。

之所以出现这样的情况，那是因为练气易、练神难，相同天赋的俩人，练气者的实力提升绝对是远远快于练神者，因为练气所花费的时间远远少于练神，况且前期，相同境界的练气者要明显强于练神者，练神者具有一定攻击性的时候也要从灵动境开始。

如此种种原因，使得很多人放弃练神而选择练气。当然一些天生悟性高、意志坚，而经脉和气海弱的人会被迫选择练神。毕竟真要到了后期，练神者的实力会逐渐追赶甚至超过相同境界的练气者，那时一念之间，便可决定生死，只是几乎鲜有人能够将练神练到后期的境界。

至于练气和练神的每个境界自有说法，马方玉沉浸于其中，已然忘了时间。

当他一气呵成的看完这本书，已是傍晚时分，顿时觉得一阵饥饿感传来，眼睛不自主的望向桌子，却发现已然备好了上好的饭菜。马方玉赶紧飞奔过去，开始狼吞虎咽般地吃起来。不过他的心里却没有歇息。

上次申老帮自己把神识开启，按上面的说法，应该是进入了闭塞境，没想到一下子就跨越了感官境，不过这也没有啥值得可高兴的。毕竟人一生下来就是感官境，意指意识的来源皆源自于眼、耳、口、鼻、舌五官，而且限于五官，脱离五官，人将不能产生感觉，也就是意识。通过不断修炼，感官可以逐渐变得明锐，境界也可以得到提升，当意识超脱感官的限制，就会进入闭塞境，意指闭塞感官的情况下，也能做到视、听、言、嗅、味，即灵魂视角，这时候便能开启神识空间。灵魂视角中所视、所听、所言、所嗅、所味将比感官更强。

想到这，马方玉试着闭上双眼，然后平心静气，感应自己的神识，不过他摸索了半天，也没进入上次申老带他去的那个神识空间。

“这什么情况？看来练神真的不简单。”马方玉睁开双眼，自言自语道。先不管这个了，以后再慢慢摸索，反正自己已经暗自决定走上练气的道路，况且他的师父应该也是练气者。

就是不知道自己的经脉和气海处于什么水平？他转念一想，不觉一阵发愁。当初申老告诉他自己气海未开，当时不明所以，现在终于明白气海的意思了，难道自己的气海真的没有开启？可是按书上所说，人的经脉和气海是天生的，只是经脉不全开

，气海却是开的，可自己的气海为什么没有开启呢？没有气海，以后还怎么练气呢？

想到这，马方玉愁眉不展，看来以后得问师父了，兴许申老这老头又是骗自己的啦。眼下还是照旧，先向师父讨一本练气的功法，便可开始筑基。

筑基意指打下基础，通过修炼，使所有的经脉开启，并与气海相通。人体共有十二正经、奇经八脉，只有当这些所有的经脉开启，与气海形成沟通，便能畅行无阻，气随所行，进入虚境期。

马方玉打定好主意，解决完剩下的饭菜，便推开门，欣赏起落日的余晖。在这直达云霄的峰顶上欣赏落日却别有一番风景，似乎夕阳就在自己的脚下。

“小师叔，你出