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第三百六十一章 土地问题讲座(2/3)

购买到自己私人所能拥有的土地。

对于这种状况,农业部和宣传部专门联合组织了讲习班,打算用来培养一些基层干部,帮助他们理解并执行现在的土地政策。作为穿越集团里的首席讲师,宁崎三不五时地也会到讲习班上给学员们上上课,洗洗脑,回答一下他们各种稀奇古怪的问题。

“宁先生,我有一个问题。”

宁崎讲完课之后,见有人举手,便点点头道:“说吧。”

那学员便开口说道:“最近去地主家里做工作,地主说,我们种自己的地,又没有招惹过海汉执委会,为什么一定要想法设法收我们的地?我不知道该如何回答他们才好,请宁先生教教我。”

“这个情况恐怕不止你一个人遇到,我想在座的大多数人在工作中都遇到过类似的问题吧?”宁崎看看下面的学员大多都在轻轻点头,心里便有了数,接着说道:“这听起来好像是一个关于正义的问题,如果我们所做的事情缺乏正当的理由,不符合道义,那么你们做起来似乎也就没办法理直气壮,甚至不能说服自己去执行上司的命令,是这样吧?”

“那么我们今天就不妨花一点时间来说一说土地所有制的问题好了。”宁崎返身在黑板上写下了“土地”两个大字:“不管是大明,还是之前的朝代,无论怎么更迭,发生变化的永远都只是社会的上层,就是那些有资格决定土地所有权的人,而下层人民,包括这些质疑你们工作的地主们,其实对于土地所有制都没有任何的干涉力,他们不过是这种制度的既得利益者罢了,因此他们一定要维护这种有利于他们的土地制度,反对一切可能剥夺他们权益的政策。”

“我们不妨先来看看地主阶级在社会中所扮演的角色好了。”宁崎在黑板上写下“官府”两个字,然后在其下面又写上“农民”,指着中间的空白道:“在官府和农民之间,就是地主乡绅了。他们在这个社会体系中就是充当着官府和农民的中间,掌控社会的稳定,他们靠着土地进行收租放贷来累积个人财富,以财富来获得社会地位,垄断乡村的手工业和商业,管理着宗族事务和宗教组织,不断地壮大着自己的力量。而农民呢?我想你们都有切身的体会,一年辛苦到头,最终只够混个半饱,一旦家里出个什么事情,就只能向同村的地主借贷。如果一赶上荒年,往往就只能把自己的田地抵押给地主来换粮食,还不上债的时候,就失去了家产变成流民。你们当中,应该有不少人都是这样来到胜利港的吧?”

台下的学员中有不少人都默默点头,如果不是失去家产,他们又怎么会流落到胜利港这么偏远的地方来做工当然从现在的生活状况来看,能到这个地方落脚倒也并非坏事,甚至可以说是自己人生中极大的幸运。

“这些地主在压榨了你们之后,又干了些什么呢?”宁崎在不知不觉之间,便巧妙地把学员们与地主对立起来:“因为他们脑子里的学识有限,不可能像我们这样生产出各种各样的商品来赚钱,因此他们能想到的生财之道就是继续剥削和压榨你们,他们不敢挥霍,又不愿把钱财变成资本投入到工商业,就只能用来购买更多的土地,然后通过土地兼并来压榨更多的农民。”

“就拿我们现在在凤凰镇附近开垦的农场来说吧,你们也知道我们在当地组织修建了大量的引水灌溉工程,覆盖的地区已经近万亩,以你们的见识来说,这些工程是能够依靠某一个地主或者某一个村庄就能实现的吗?”

看着台下的学员纷纷摇头,宁崎继续说道:“这么大的工程,依照惯例,只能由地方官府来组织实施,但崖城的官府能管吗?会管吗?显然官老爷们并没有这样的兴趣和动力,以前没有,以后也不太可能有,为什么呢?因为这些土地根本不是他们的,所得的利益也与他们无关。丰收了,或许他能在奏折上添一笔,给自己刷一个领导有方的政绩,欠收遭灾了,也并不会影响到屁股底下的官位。所以这就是一个死结,有土地的人没有提高生产力的能力,有能力的人又没有足够的利益推动,这个矛盾的根源,就还是在土地制度上!”

“你们当中很多人觉得现在执委会的土地政策有问题,无非是想着自己或许也有一天会当上地主。那我现在就可以告诉你们,当不当地主,并不能解决根本的问题。地主所占据的社会财富,并没有你们想像的那么多。”

宁崎看着学员们将信将疑的表情,继续说道:“我就还是以凤凰镇为例来说明吧,根据崖城官府提供给我们的土地资料,凤凰镇现有的耕地当中,有五成的耕地是属于自耕农,他们占本地居民的数目不足三分之一,另一半的土地属于当地地主,他们所占的人口比例更低,还不到十分之一。如果凤凰镇的农民平均瓜分了当地的所有耕地,就会变得富裕了吗?并不会。多那么几亩地并不足以改变农民的经济状况,因为在私人土地所有制的状况下,生产力是没办法得到大幅度的提升的。对于这个问题有疑问的同学,可以对比一下凤凰镇和胜利港地区今年夏收的粮食产量,事实就可以告诉你集体农场的威力究竟有多大。”

“我有三个问题,希望同学们都能认真地思考,找出解答问题的根源。第一,大明的土地制度之下,地主和租种土地的农民之间,到底是谁在养活谁?第二,穷人为什么会穷,富人为

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