第117张上乘葬法升灵性(1/2)

“仙长，你可有读过古易？”孟掌墨说道。

“读过，只是无人讲解其中玄妙，多有不懂之处。”

张闲点了点头，古易博大精深，乃是命术和卜术的上古经典，阐述天与人的气运变化，他似乎天生就读懂这些东西，但只是读懂其中大意，具体的一些细节，却不是很懂。

“莫非这潜龙格局，与易卦的潜龙勿用有关？还请前辈为了讲解一番。”他已经拜师了，不懂之处，正好请教。

“不错，正是潜龙勿用之意。”

孟掌墨说着，心里也是惊讶，这位记名师弟，真乃神人也，年纪轻轻的，已经抱丹成仙，还通晓古易，有这根基，想学他们这一派的东西，只怕也是轻易而举。

孟掌墨讲解道：“古易有六十四卦，以乾卦为首，卦象为龙，寓意万物阳刚之气运。”

“卦有六位，从下往上排列，分别是：初九，九二，九三，九四，九五，上九。”

“乾卦的初九位，卦辞曰：潜龙勿用。意思是阳气之初始，犹如土里的种子，刚开始萌芽，力量还不足，处于潜伏的状态，但阳刚向上，积蓄力量，蓄势待发。”

“在风水堪舆里，以此比喻阳气潜伏于地底。”

“地属阴，地气大多属于阴气，适合死人居住，而活人为阳，不是适合住在阴地，需要有阳气之地。”

“生基乃是向天祈福的祭坛，古易曰，天行健，天道阳气刚健，生基需要选择阳气昌盛之地，生基之下，建造地宫，连通地脉阴气。”

“所以生基葬法，讲究阴阳相合，天人合一。”

“上为阳，生前修行，向天祈福，聆听天命，下为阴，死后长眠，人伦善终，回归自然。”

“万物生于天地自然，最终返归自然，如此阴阳轮回，看似已死，实则返归了天地自然，故曰以续生业，这便是生基葬法的宗旨，天人合一，自然轮回。”

听了这讲解，张闲一点即通，这与阴阳过界是一个道理，他又想到最近学的尸术，不由得恍然大悟：

“阴阳相合，阴阳过界，方能返归天地自然，养尸之法，便是选择极阴之地，或是人为布阵凝聚阴气，阻断阳气，死后不能回归自然，故而变成了鬼怪，不知是否？”

“这……确实如此。”提到养尸，孟掌墨的语气有些避讳，不过这位记名师弟的悟性真是不凡，他只是这么提点一下，就已然明悟其中道理。

张闲又说道：“以这道理反推，若是活人斩断阴气，是否就能不死？难怪方仙各派之中，有一派纯阳道法，应该就是由此而来。”

方仙历史里，剑仙之祖，道号纯阳真人，就是吕正凌的祖师爷，正阳派就是修练的纯阳之法。

孟掌墨说道：“阴阳乃是自然天律，不能彻底阻断，活人如此，养尸亦是如此，终究是血肉之躯，都会腐朽衰亡。”

张闲闻言，心有所悟，继续问道：“若是改变血肉之躯呢？”

“这……”孟掌墨的语气沉默了，他看出来了，这位记名师弟，对尸术很感兴趣，这可不是正派所为。

“呵呵。”张闲淡然一笑，当然也知道孟掌墨忌讳什么，他说道：“前辈，我并非邪人，只是对上古金丹之法感兴趣。”

金丹之法，就是改变血肉之躯，秦子韵练尸就是研习此术。

听了这话，方掌墨倒是安心了几分，毕竟跟邪人打交道，这可不是什么好兆头，说道：“仙长，金丹之法早已失传，我等凡夫俗子，难窥其中玄妙。”

又说道：“一般葬法，皆是选择阴山地，阴气养尸以续阴德，妄图通过葬法盗取天机气运，这不是我们正宗葬法的理念。”

“我们正宗葬法，讲究天行健，阴阳平衡，选择阴阳之地，阴阳练化，灵性升入清虚，返归天地，自然轮回，不扰阳间安宁。”

“最上乘的葬法，尸体看似千年不朽，栩栩如生，其实只是一个形，阴阳练化其尸身，灵性长存于天地自然，一旦有人盗墓开棺，尸体见风，立刻化为灰灰粉末，随风而逝。”

“尸体见风则化，原来这是上乘葬法！”张闲惊讶一声，他在书里读到过这样的玄闻，挖出古墓棺椁，打开一看，犹如活人一般，但转眼之间就风化了。

不过这阴阳练化其尸身，灵性长存于天地自然，前半句他能理解，后半句却有点疑惑，询问道：“灵性是为何物？如何长存于天地自然？”

孟掌墨说道：“灵性一说，太过玄虚，介乎于性命之间，具体是何物，我也说不清道不明，不能言传，只可意会。”

这话说来就跟没说一样，但张闲却是莫名的感悟，他修练化龙术的第二层时，进入那种状态，超脱肉身和神魂之外，犹如进入了阴间与阳间之外的第三界，灵性升入清虚，莫非就是指的这种境界。

活死人入葬，难道就是修练灵性？

他心里明悟了什么，却又有更多的疑惑，越发觉得其中玄妙无穷。

他又询问：“前辈，道观所在的位置，乃是风水宝地，蕴含天地气机，但为何我平时没有任何察觉？”

孟掌墨说道：“所谓风水宝地，天地之气，只是一个抽象的描述，天地之大，气象万千，而气机是非常细微的存在，或许仙长已经有所察觉，只是没有注意。”

“这潜龙之地，中正祥和，阴阳平衡，天地之气犹如潜伏的龙，宁静之中蕴含阳刚。”

“仙长可否发现，住在这里就感觉很清静，但一般的