465 神来了(1/2)

魔主焦急的在“木人巷”口等候，天地异象已经消失许久，可是王忠到现在还没有出来。

要不是怕莽撞行事会害到王忠，魔主早就冲进木人巷救人。

等待的时间是难熬的，魔主一直在“木人巷”外踱着步子，明明才过不久，魔主却觉得好像过了很长时间。

半个时辰后，在魔主焦急的等待下，王忠才姗姗来迟的走出“木人巷”。

走出来的王忠外表看上去颇为凄惨，衣服破破烂烂好像乞丐，不过人却极精神，双眼清澈中带着异样的祥和。

“你没死吧！？”魔主看到王忠，强行压下心中焦急，尽量表现的满不在乎。

当初“长生不死神”在“木人巷”中走了半个周天，出来后都是重伤欲死，光疗伤就用了三个月。

魔主看王忠衣服虽然破烂，可身上并无外伤，气息深炯平和，不像内伤的样子。

“达摩的元极摩柯果然厉害，要不是之前吸了雄霸的功力，我恐怕真的会死在木人巷里！”

王忠现在想想也有些后怕，之前他遭遇“元极摩柯”袭击，一身功力都消磨殆尽，包括从雄霸那吸来的功力，眼看他就要功力耗尽，被“元极摩柯”杀死之际。

他终于还是踏出了那两步，完整的走完一周天，二十二木人立刻停止运转。

可以说，要不是从雄霸那吸来众多功力，以王忠之前的内力，绝不可能熬过一周天。

二十二木人的考验不仅仅在于功力，更在于精神意志，“摩柯无量”的力量浩大无穷，对于意志的磨砺更加可怕，心智稍差的人，恐怕早就被磨死。

王忠熬过一周天，实际上也掌握“元极摩柯”的运行法门，不过还是老问题，他并未领悟“风云之力”和“无相无常之境”，纵然能施展“元极摩柯”也无法达至“达摩”的高度。

达摩的“元极摩柯”之所以冠绝古今，堪称风云第一神功，在于他的佛法修为已然到达佛门至高境界，除非王忠在佛法上能高过达摩，否则“元极摩柯”绝不可能超过达摩。

恐怕长生不死神和魔主就是领悟这一点，所以不强求达摩的“元极摩柯”，反而以其基础，创出属于自己的“摩柯无量”。

王忠如今也是如此，他需要以达摩“元极摩柯”为基础，创出属于自己的“摩柯无量”。

其实这个过程对王忠来说并不陌生，就是领悟“剑廿三”的过程，只是这一次他不是领悟“空间法则”，而是领悟“风云之力”和“无相无常之道”。

当然，走一遭“木人巷”对王忠并不是没有好处的，亲身感受到达摩的“摩柯无量”后，再结合魔主的“地极摩柯”，王忠对于自己的“摩柯无量”已然心中有数。

加上他原本内力给“元极摩柯”磨光，变相的将之前雄霸的内力提纯一遍，等王忠再重新恢复内力，他将彻底掌控雄霸的力量，将之变成属于自己的力量。

虽然内力永久的消磨一半，可剩下来的都是属于王忠的精纯内力，他的实力不减反增。

还有一个好处，那就是“达摩之泪”。

走过木人巷，感受“元极摩柯”一周天后，王忠的精神力量再增一层，“惊神**术”彻底大成，并让他探知到“达摩之泪”中“达摩”的一身佛法记忆。

这些记忆中还有达摩的境界感悟，对王忠参悟“摩柯无量”有巨大的作用。

王忠没有着急，直接在魔主这住了下来，一边恢复功力，一边参悟摩柯无量，一边与魔主探讨“民主”，日子过的极为舒坦。

期间他利用“惊神**术”将孔慈的记忆唤醒，开启了达摩之心，让魔主获得那黄金之海的具体地址。

不过魔主并未去找宝藏，而是直接将“达摩之心”毁去，免得其他人得到，遗祸苍生。

魔主的追求是“民主”，并不是战乱，如今中原皇朝鼎盛，皇帝也算是一代明君，国力昌盛，并无乱象。

一但黄金之海的财富流落在外，必然造成天下大乱，这不是魔主想要的。

民主之路虽然充满杀戮，可不代魔主会成为开启杀戮之人。

魔主和王忠商量过，等皇朝末年，天下大乱之时，魔主乘势揭竿而起，推行民主大道，这样对天下百姓的伤害才能降到最低。

反正黄金之海在那又跑不了，“达摩之心”又毁了，天下无人再知晓这笔财富的下落。

魔主又是“不死”之身，她有的是时间，她等的起。

反而这段时间与王忠探讨武学，请教民主之道，让魔主竟然找回年轻时的感觉，那时她刚认识长生不死神，两人如胶似漆，一起探索武学天地，一起创业，一起奋斗。

魔主在王忠身上看到了“长生不死神”的影子，这让她非常恐慌，担心有一天，王忠也会像“长生不死神”一样，妄图长生不老，妄图一统天下。

这也是魔主将“六大魔渡”传给王忠的原因，有了“他生渡”，王忠最起码不必追求虚无缥缈的长生之道。

魔主却不知道，王忠早就对长生之道了如指掌，甚至距离长生不死也只有两步之遥。

如今王忠的修为是八星级“返虚境”，只要再突破两步，领悟九星级的“归真”和十星级的“蜕凡”，他就能抵达彼岸，成就真正的长生不死，不受寿命限制的“仙”的境界。

不过最后这两重境界比领悟“摩柯无量”还要艰难，难倒了天下多少俊杰。

整个风云世界，恐怕也只有达摩才领