第两百三十三章 问圣(1/2)

深山之中

虞七与孔丘已经在山中行走了三日，二人饿了便以山中果实果腹，渴了自然有清泉甘霖，好不自在。

孔丘不断循着朝歌周边的地脉测算，似乎在计算什么东西，虞七跟在孔丘身后，大地之气顺着双脚不断涌入体内，淬炼其身躯。

“听人说，先生距离成道之日不远了？”二人坐在一处小溪边休息。

“差了一线灵机”孔丘摇了摇头：“失之毫厘谬以千里，差了千万里呢。”

“圣人究竟是什么境界？”虞七好奇的道。

“人合天地，便为圣人！”孔丘不假思索的道。

“如何相合？”虞七又问了句。

如今天下间距离圣道最近之人就在眼前，他没道理错过。

听闻此言，孔丘略作沉默，然后才道：“世人皆知炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四境界，但却不知炼虚合道，大有讲究。”

“还请先生解惑”虞七恭敬一礼。

“练虚之境，需修法域。然后天人合一，法域寄托虚空，与天地相融，便是合道境界。此境界，人可凭借法域之力，接引天地间的一缕伟力，有搬山倒海之能。”孔丘看着湛蓝的天空：“然，此境界不过是合道的基础。”

虞七闻言心中震动，他的心神在颤抖，此方世界的真正隐秘，在其眼中缓缓拉开，真正的展露而出。

天人合一，不过是合道的基础，仅此而已！

“你现在与大地融为一体，日后天人合一之境，对你来说不过水到渠成而已，不难！不难！”孔丘笑着道：“天人合一，以法域为寄托，构建天地与人沟通的桥梁。在之上，乃是五藏之境。”

“五藏？”虞七不解。

“天地有五行，人有五脏，此境界天人合一，在外而不在内。以天地五行为五藏，将自己的神魂寄托于天地五行，化作自己的五藏，从而执掌五行之力。纵使是体内的五藏被摘去，人也依旧可以借天地之力而活！五藏为五行，乃人身躯之根基，可衍生万物。不论是肌肤骨血，还是五官、四肢，皆离不开五脏六腑。”孔丘看向虞七：“这个境界，也是圣人与人神最大的差别。”

“圣人之路，以天地之力洗炼五藏，使得五藏化作能量，合天地大五行。若能五藏具合天地，堪称准圣，也就是老夫现在的境界！”

虞七闻言心中震动：“那如何蜕变为圣人呢？”

“圣人在果！在神！”孔丘一双眼睛看着虞七：“若是我的元神能以五藏为依托，合于天地，便是圣人。”

虞七摇了摇头：“弟子不解。”

“开一家之先河，使得元神蜕变，能够对抗天道之力的反噬，融于天道而不磨己身，便是圣人！”孔丘又道了句。

虞七还是摇头。

“你可知道门圣人？”孔丘略做沉思，道了一句。

虞七点头。

“那你可知道门有几位圣人？”孔丘笑吟吟的看着他。

“三位”虞七想也不想的道。

“错了，道门圣人只有一位！圣人的真身与天道相容，道门圣人开创无上大道一气化三清，那道门的三位圣人，不过是道门真圣人的化身罢了。”

“啊？”虞七一愣。

“道门圣人，开创了道家长河，道门长河与天道相容，随天道运转，不朽不灭，道门弟子可以自道门的命运长河中借来圣人的伟力。天道不灭，长河不灭、圣人不死！”孔丘眸子里露出一抹凝重：

“我若想成圣，就必须将自己的此世所有道理融为一炉，开创一新的长河，得天地认可，融于天地。自此，天地为吾身躯，长河为吾神魂，天地五行为吾之五脏。圣道成矣！”孔丘面色感慨。

“这就是圣人？圣人的关键便在于开先河？”虞七若有所思。

“此境界不可思议，我只是言语描述其万一”孔丘道了句。

成圣有多难？

开一脉之先河，便已经难住了天下人。

“儒家修浩然正气，凝聚出来的便是浩然长河”虞七忽然心中有了一丝丝想法。

“既然开出先河，如何获得天道认可？”虞七又问了句。

“传道天下，天下众生认可，自然会有天道感应。须知天地人三才，人法地、地法天、天法道，道法自然。当年道门圣人，也是开创一脉，然后传于天下，得天下众生认同，道门遍地开花，方才凝聚众生智慧之火，刹那间升华，凝聚出了大罗长河，执掌天命而成道！”孔丘露出一抹向往。

虞七闻言陷入了沉默、思考，过了一会才道：“现如今儒家大兴，先王罢黜百家独尊儒术，儒家之道传遍天下，难道还不能引起天人感应？”

“儒家是儒家，非我门下！在我之前，便有文字！便有儒家起源，儒家之道传道天下。他们只能算是读书人，算不得儒家之道！”孔丘摸了摸胡须：“况且，天下百姓皆苦，想要传道天下，何其之难？云云百姓不能认同，不能识文断字，这儒家便算不得大兴。识文断字的，都是权贵中人罢了。”

儒家，尚未有道！

道，便是浩然长河。

天下识文断字着无数，历代儒家先贤，也布道天下，传下了文化起源。

孔丘虽然学问高深，受到天下读书人的敬仰、追捧，但却依旧在儒家固有的形骸内，无法超脱而出，将天下儒家学问融为一炉，为天下儒家士子寻找到前进之路。

刹那间，虞七心中念头电转，他想到了四书五经，此乃儒家