第七十九章：新学，打破桎梏（下）(2/3)

他们不会说，我们都是大明的军人这种话的。

连军队内部都互相鄙夷，还能指望他们的军纪好到哪里去？

朱允炆敢说，辽东的军如果不拉回京师新军大营，进行政治文化宣讲，这群兵如果调到江南比如说剿匪，他们会比匪寇的军纪还差！祸害地方他们是绝对不会手软的。

用国防，就是让他们强化和加深国这个字的意义，让他们日常打招呼的时候一问番号。

“你是哪里的部队？”

“国防十七师。”

“我是十八师的。”

“你们驻地在哪？”

“泉州。”

“那不远，我在福州。”

而不是像现在这样整天顶着乱七八糟的军队番号，就好比漠南卫，他们会去想他们是大明的漠南卫吗？

不，他们的第一想法是漠南的漠南卫！他们是漠南的兵！改番号的目的就是让他们想到自己的身份时说一句：我们是大明国防第一师的兵，驻地在漠南！

等条件纯熟了，兵部征兵，朱允炆就要搬出异地驻兵的规定，一支部队里，天南海北哪个省的都有，慢慢消融掉地域隔阂。

整整一天的时间，林林总总下来，朱允炆所说的这些新政，最终却没有一条是明明白白记述下来的条文，更没有成本大套的写出一本系统的学术体系，让他们按照这个来学习思想。

学，是动词，是摸索，是因事制宜，找出于国于民最有利的处理方式，然后查漏补缺制定相关保护的法律，在法律体系下保证这条政策可以使百姓、国家受益。

新，也是动词。宋朝的政策对明朝来说，是旧的，建文元年的政策对建文三十年的时候来说，也是旧的。

新学派的核心，就是因时因事，不断的进步、不断的完善、不断的查漏补缺，一旦新学有朝一日也开始按照已经形成条文的法令来施政，那新学，也就成了守旧派。

朱允炆给他们种下了一颗种子，将来他们要做的就是开放思想，逐渐在全国各地的政务奏本面前，摸索出一条最合理、最符合时代发展的施政方式，他们要考虑到政令一出，所引起的社会反响。

要让他们从现在开始就塑造出全国一盘棋的思想。

等有朝一日，这群学子已经在思想上跟朱允炆达到了高度的默契，那，就是朱允炆举起屠刀，在搞一次空印案的时候了！

不破不立！

改革，总是要流血的。

温水煮青蛙的改革或许仁慈，但太耗费时间，时不我待，大明，不能再给西方那些蛮夷追赶的时间了。

御辇在五千新军的护佑下回返京城，宽大奢华的御辇内，双喜看着闭目养神，满脸喜悦的朱允炆，犹豫了片刻，还是开了口，“陛下。”

朱允炆正自得的哼着小曲，听到声音倒也没有睁眼，“嗯？”

“今天陛下立言开学，奴婢庸碌之才，听了后也是受益匪浅。”

朱允炆就笑了，“有话就直说吧，朕知道你聪慧。”

双喜跪到朱允炆脚边，“新学虽好，但过于惊世骇俗，奴婢虽然愚钝，但脑子里也知道忠孝仁义，陛下放任他们胡思乱想，奴婢担心有一天，总有些不忠不孝的悖逆学子，生出邪念啊。”

开禁思想，就是在冲击皇权。

新学到了头，帝制就终结了。

双喜的话内之意，朱允炆怎么可能不知道，他在决定开办新学之前，就已经充分考虑过这个问题。

后世鸦片之战后，国门沦陷，西方蛮夷入侵，他们带来的不仅仅只有鸦片、杀戮，还有他们的思想和文化。

如果从更早期的广州十三行开始，西学思想的浪潮在我国这片土地上，繁衍存在了数百年，即使仅以鸦片战争时期来算，自西学思想开始被我国基层民众学习了解，到推翻帝制，足足用了八十年！

这还是在全国一体同心的基础上实现的。

搬倒帝制大山的首要条件，是帝制不在适合国情，更不在被民众所接受。

朱允炆放开了思想禁锢，但他们并没有了解到西方的国情，他们还不知道，这方天地中，有的国家，没有皇帝也一样发展的很好。

这群学子，在内心深处，根深蒂固的依旧会认为，所有的新政、新法都是在皇帝的领导下施行的，就好比历朝历代的大治之世，文景啊、贞观啊之类。

他们不过是运用新的治国理念来治理国家、发展士农商业，将来或许会史书上留下一笔：建文之治。

当然，思想是没有禁锢的，早晚有一天，或许是他们，又或许是他们教授的弟子学生，会萌生出一种天下为公，还需要皇帝吗？这种惊世骇俗、大逆不道的造反派思想，但他们需要获得民众的支持、军队的支持！

朱允炆立新学、定新政，大明的国力只会越来越强，到时候，开疆拓土、百姓富足，明朝作为国家的代号，会被百姓尊崇爱戴，造反派思想想要得到百姓的支持，没有两三百年根本不现实。

除非大明像晚清那般，被异族打在地上跪地求饶，让所有的百姓都感受到了奇耻大辱！丧失掉对这个朝廷所有的向心力。

两三百年之后，可就十八世纪了。

如果朱允炆是穿越到隋唐做皇帝，他绝对不会搞什么新学，他可以搞一个税务稽查总局，收拢一支忠心不二的军队，在不破坏儒家在国家的政治地位前提下，天下人没有多少人会跟他朱允炆打得头破血流。

但