第一百一十六章 山上有个老神仙（4400）(2/3)

“那又是为何？”晓梦问。

“说不定是故作姿态。”懒散男人漫不经心地说道，“好为日本捞取更多的筹码，一个常驻异国两千年的人，做出什么都有可能。”

一言既出，茅屋内的气氛瞬间冷了下来，月神散发出生人勿近的冷意，话音更冷。

“姬子房！！！”

“是张子房，谢谢。”

男人依旧懒散，对于月神的压力视而不见。

张是姓，子房是字，良才是名。

这个懒散的男人正是大名鼎鼎的张良。

汉初三杰之一，在璀璨如星河的种花史上也是占据鳌头的谋士之一，位列“武庙十哲”，兴汉朝四百余载江山。

兼修兵家、道家、纵横、术家，终成大道，成为“武庙十哲”中唯一的超越者。

张良是春秋战国之一的韩国贵族之后，韩国是姬姓的一支姬姓韩氏，月神称呼他为姬子房并无问题。

只不过从姬姓到姬姓韩氏，再到张，历经变故太多，张良对此并不在意。

也就是年轻时候在外游历之时，为了不暴露已经在兵家崭露头角的自己的本名，才用了姬良这个名字，结果一不小心又闯出了偌大名声，以至于后面时不时会被姬姓拿来说事。

而月神与东君一样，都是姬姓，按照辈分，张良该叫一声老祖宗，所以他才会不断否定。

“阴阳家当年为什么要东渡，别人不知道，我却是一清二楚——访仙是假，成仙是真。

所谓的‘司命’之法，说到底无非是融合神性，铸就金身。

也不奇怪，周朝本就是靠着仙人相助才取得了天下，成仙，成神，东西两周八百余载，姬姓就没放弃过证道长生的想法。

《九歌》最早就是从你们那边传出来的，东皇太一、东君、云中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人——以神名为代号不就是想聚拢气运？

可惜啊，你们聪明，神仙们也不傻，先以河伯、山鬼抢占地神之位，又以国殇将气运转入祭祀英魂，最终以礼魂送神。

不仅数百年谋划毁于一旦，还演化出主弱臣强，群雄割据的东周列国格局。

即便如此，你们还是不放弃，从道家脱离独立为阴阳家，又将目光瞄准东瀛。

当时东瀛的神多且杂，实力普遍偏弱，正和了你们的意，本土的神仙太强，就去找弱的神仙欺负。

其中你与东君正好与天照、月读神性相合，成功抢夺合道，星魂比较倒霉，与须佐之男相性不佳，又中了日本武尊的埋伏，最终身死道消。

虽然你和东君成功证道，但你们同样受到神道束缚，神道与信仰密切相关，受到本土的祭祀，自当庇护本土。东君驻留东瀛二千载，你不时前往东瀛，不就是为了防止香火不足，金身不稳。

你说，我要如何相信你，相信东君？”

“……”月神无言。

其他人也是无言。

张良的话，把一个尖锐的，不太适合公开讨论的问题裸地摆在了台面上——旅居海外多年的侨民，对于故土到底是怎样的态度？

有多少人真能做到身在异国他乡，心在炎黄？

在这个高喊国际企业无国界的年代，生于斯长于斯的人都有牧羊犬的存在，遑论其他？

如果说诸多大佬中，谁对世道人心最失望，张良必有一席之地。

他本就是故土难离，故国不忘的代表之一，投身乱世，投身反秦大业的初衷便是为了被秦灭掉的六国之一——韩。

气氛一时陷入僵局，唯一有资格有能力打破沉默的只有大前辈。

他收起掌观山河，用瓜敲了敲桌子，道：“别顾着说话，吃瓜，吃瓜。”

于是一众人等又开始吃瓜。

等张良斯斯文文地吃完一整个瓜，老人才道：

“能够通过有限的情报分析到这一步，不愧是旺汉朝四百年江山的张子房，不过有一点你说错了，月神已经放弃了属于月读命的那部分神性与气运。”

“咦？”

一直都显得井井有条，智珠在握的张良露出讶异的表情，其他超越者也都投来目光。

月神淡淡地瞥了张良一眼，道：“只是放下了一些不必要的东西。”

张良没再说话，起身作揖，既表达歉意，也表达敬意。

“善哉善哉。”白衣僧人口宣佛号，“月神施主，拿得起放得下……”

不等他说完，罗姓女子打断道：

“玄奘法师，不许说与佛有缘，有佛性那一套。”

白衣僧人，种花历史上最有名的僧人之一，曾白衣白马还长安的玄奘法师双手合十，修起了闭口禅。

问出第一个问题后，一直在思考的晓梦突然道：“日本武尊的目的不难猜，无非是想多收拢几位超越者，在时代浪潮中尽可能多地攫取利益。如果月神与东君愿意交还两份神性与气运，没有必要与她一战，难道月神你——是将月读的气运交给东君？”

“是。”月读承认了，“上次去东瀛，最主要的就是办这件事。”

“难道你们想彻底取代日本的神明，掌控神道？”斑斓的中性存在失声道。

“不，要做的话，两千年前比今天更合适。”张良否决道，“当时神道秩序大崩，拥有三柱中两柱的神性，是最好的重塑秩序的时机。”

“这也是我想不通的地方，我原本以为师姐是想和日本武尊做交易，可现在……因为某些原因，我的占星律无法对师姐起效，还请