第二二一章 赵秉忠你也是穿越者？(2/3)

这个态度就更让人恨得牙痒痒了，这就等于放完火就跑。你是刺激了，可是其他人呢？

朱由校看了一眼余懋衡，心中叹了一口气。

怎么自己用的臣子都是这种老阴逼？

难道这也是上有所好，下有所效？

你说你们学些什么不好？非学这个？

真是太让朕失望了。

“陛下，臣觉得余大人所言不妥。”有一个人突然站了出来。

他大声的说了这么一句话，让所有人把目光都集中到了他的身上，因为没有人想到他居然会这么敢说。

原因也非常的简单，所有人都知道余懋衡是陛下的人，那么余懋衡所说的很可能就是陛下的意思。

你如此站出来反对，就等于是在反对陛下；倒不是说你不能反对，可也不能说得这么直接吧？

所有人转头看过去才发现，站出来的人居然是礼部侍郎赵秉忠。

这个人大家倒也不陌生，甚至连朱由校对他都不陌生。

因为赵秉忠的资历比较老，他是万历26年的进士，而且高中状元，但是因为秉性刚直，直接就被削职还乡了。

朱由校知道赵秉忠，还不是因为在这个时代，而是因为在后世。

朱由校曾经看到过一份国家一级文物，那是一份科学考试的原卷，而且是科举状元殿试的原卷。

那一篇殿试的题目，朱由校到现在都记得，问的是帝王之政和帝王之心。

意思很简单，那就是帝王该有怎样的心思和怎样的政策。

在那一次的殿试之中，赵秉忠高中状元，他的那份卷子一直保存到了后世。具体是怎么流传下去的，没有人知道，但那是唯一一份仅存的状元试卷，所以被列为了国家一级文物。

朱由校看到这份试卷之后，还特地去了解这个试卷的作者，也就是赵秉忠。

然后朱由校就发现了一些有意思的东西，或者说这么一个有意思的人。

在赵秉忠的那份试卷里面，他写了一些很有意思的东西，比如他认为治国首要就是要定立纲纪，要颁布法规法令，而且要把法规法令放到各种文件之首，张挂到各级官府大门口和室内最显眼的地方，下发到全国。

这些法令法规让全国的百姓不但要熟悉，而且还要自觉的遵守，让全国上下做到有法可依；人们的目标明确，视听不乱；要振奋懒惰之人，激励精明能干之人。

可以说在赵秉忠年轻的时候，就是一个法治治国的坚定支持者。

赵秉忠极度推崇考成法，认为贪官污吏就需要严惩；全国穷苦百姓，十室九空，穷困百姓投告无门，就是因为社会上贪官污吏横行。所以必须加重对贪官污吏的处罚，同时要罚得他们倾家荡产。

所以朱由校对赵秉忠这个人的印象非常深刻。

在朱由校来到大明之后，他就一直在关注赵秉忠这个人，只不过此人一直没有什么作为，老老实实的待在礼部，根本就不参与党争。

一贯是你们闹腾你们的，我把自己的事情做好就行了。

但是这一次，显然赵秉忠坐不住了。因为他看到了自己理想能够得到践行的希望。

用荀子代替孟子，那么就是依法治国的开始。所以赵秉忠才直接冲杀了出来。

原本崔呈秀他们刚刚说的很好，赵秉忠也没想出来。可是余懋衡的话让他坐不住了。

“赵爱卿有何话说？”朱由校看着赵秉忠，笑着问道。

“启禀陛下，所谓天无二日，国无二主。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，所谓者无非是政心合一。如果不能够做到这一点，那么就是祸乱天下之源、朝廷之上党同伐异之始。是以，臣以为应只尊其一。”

朱由校点了点头，一副若有所思的模样，随后沉吟了半晌才说道：“那爱卿以为尊何人？”

“回陛下，臣以为当尊荀子。”

赵秉忠面无表情的说道：“臣相信天下有人人君子，可终究有教化不到的地方，是以应礼法并举。”

“礼乃为人之本，但不是所有人都会遵守，所以臣以为礼乃人之上限，人人都应该去学，人人都可以争取成为圣人的途径，那就是学礼。这也是教化的目的。”

“可是有的人没有办法教化，那么就应该用律法去限制、去惩罚。所以臣以为礼乃是人之上限，应该广宣扬，使人人明礼。”

“而法则为人之下限，如果有人不遵守，那么就要用律法去惩处他。所以臣以为当礼法并举，荀子之说正合适，甚至可为大明国策。”

听着赵秉忠的话，朱由校差一点就想问问他，你是不是穿越过来的？

法律是人的下限，这句话在后世是人人都知道的事情，同时也是这么遵守的。

另外还有一个非常著名的观点，那就是法无禁止即可为。

这是对于普通的百姓来说，只要法律没有明文规定不允许你做的，你就可以去做。

而对于政府的官员来说，法无禁止，即不可为；没有法律规定的，就不可以去管。

虽然和赵秉忠说的不一样，但意思却总是如此。

朱由校再看向赵秉忠的时候，眼中全部都是赞赏的神色。

你早就应该站出来，你知不知道？

如果你早站出来，我早就用你了，说不定现在你就入内阁了。

比起黄克缵那个半路出家的人物，赵秉忠实在太合适刑部尚书这个位置。

如果赵秉忠早站出