第 51 章(2/3)

黑斗篷外，还有相当一部分带着包住了整个头的、带着角的鹿皮头套，看起来像是一个鹿头人身的怪物，会这么做的都是男巫，而女巫中很多则是头上戴满鲜花，花朵的枝叶连面容都遮蔽了，仿佛脖子以上都是一株盆栽。

“鹿角头套和花冠表示‘雄鹿王’和‘五月女王’，这两位是自然、森林与动物的守护者，五朔节原本就是献给祂们的祭礼。”基根解释说。

不过伊薇特注意到，也有部分参加集会的巫师显露了真实形貌，没有做任何掩饰和伪装，但这类人通常穿着有些褴褛或者说原始，带着打磨粗粝石头、果实和羽毛制作的饰物，很多脸上还有大片的刺青。

“他们不掩饰自己的身份，不要紧吗？”

基根回答：“那些都是最与世隔绝的隐居者，他们藏身的森林就是最好的伪装，就算知道形貌声音，也没人能找到他们。只有在世俗活动的巫师才会需要隐藏身份。”

伊薇特点点头，向空地旁的一些小帐篷看去。

就在篝火附近，脏脏破旧和兽皮和粗布撑起了一个个小小的帐篷，外面挂上一个简陋的木牌，里面有个人席地而坐，面前摆着一堆古怪的小玩意，看样子就是巫师集会的跳蚤市场了。

伊薇特看了好几个木牌，上面都没有写文字，而是一些奇怪的符号，再看看在选购的顾客们总是看一眼招牌，就心下了然地蹲下来挑选，与摊主交流并不多，天知道他们是怎么获取商品和店铺讯息的。

好在这次有内行人担任向导，基根很快为她解围，介绍说：“上面的字符都是一些阿尔比恩岛远古巫师使用的文字或者符号，那种像是野兽爪痕的是欧甘树文，也有部分卢恩语和炼金术符号，能表示摊主身份，用欧甘树文的大多是和我一样的萨满、德鲁伊等自然派系，其他文字也有它们各自的群体。如果你要买一些草药和咒具，我可以带你去欧甘树文的店铺，那里出售的东西我能够鉴别，炼金术制造的物品我也不太懂……”

这就是专业！伊薇特感觉自己总算得救了。

“基根先生，如果可以，我准备把这些换成‘吗哪’试试，能帮我找找看有没有擅长魔药的巫师收购它吗？如果不行，我就去炼金术师的店使用凡俗货币了。”

基根没说什么，接过锡罐就带伊薇特来到一个招牌刻着兽爪文字的帐篷前，询问了里面的店主。

摊位的主人是一位带着鹿角头套的男巫，深邃苍老的目光透过鹿头被掏空的眼眶盯着那青色石块，满是皱纹的脏污手指细细抚摸它的纹理，半晌后摇了摇头，谢绝了收购。

“果然不行吗？”伊薇特叹气道。

“这很正常，巫师间的交易并不频繁，他们只买自己需要的东西，哪怕很好的材料，如果他的魔药不需要用到，他们通常也不会购买。”基根安慰她，“多去几个店铺看看，要达成满意的交易总要多试几次。”

接来下他们又去了5个帐篷，有3位摊主表现出了兴趣，他们的报价也没有很大差异，伊薇特选择了稍高的一位，把那罐无形怪物的残骸换成一小袋“吗哪”。

“今天真是幸运，竟然能遇到苦行僧。你需要的‘盐’想必可以很便宜到手了。”基根突然指着一个牌子欣慰地说。

那牌子上的文字和别的风格有些差别，看起来有点像是梵文。

伊薇特跟随基根来到帐篷前，发现摊主肤色略深，四肢瘦骨如柴，而且身上有许多穿刺火烧的伤痕。

“印度人？”

“当然，苦行僧本就是印度大陆的古代流派。他们常常用自残的方式来锻炼忍耐力，让自己远离欲|望。”

基根操持着一种连他也有些半生不熟的印欧语言与摊主交流起来，一边告诉伊薇特，这里的“盐”几乎只有平常的一半价格，非常值得入手。不过很显然别人也这么想，摊主装“盐”的罐子就剩了浅浅的底，想必之前有不少顾客都满载而归，好在无论她制作子弹还是温斯洛需要的材料都不是很多，伊薇特花了一小戳“吗哪”，购买了差不多3盎司的“盐”，已经是这位歪果仁超凡者最后的存货了。

神秘的“盐”是一种灰白色的粉末，就像是什么东西燃烧后的余烬。

结账离开前，伊薇特突然留意到，摊主其实还有其他货物，多半是用骨头制作的法器、护身符等，其他巫师总有一些奇形怪状的草药、果实，但他的帐篷里只有骨制品。

“基根先生，这种‘盐’不会是……”

“人体内有微量元素和盐分，我们说的‘盐’通常指人死后火化后存留的这部分精尘。因为宗教关系，阿尔比恩人去世后以棺木下葬，那边更流行火葬，所以他们那里的‘盐’非常便宜。”基根叹息道：“怎么了？有些害怕？认为我们是邪恶的巫师？”

“啊……没有，只是突然有些惊讶。”没想到竟然是骨灰，真相还是有一定冲击力的。

“我们吃动物植物，死后也有食腐动物和昆虫吞吃我们，让我们的身体转变为它们的血肉，死亡不是终结，也并非邪恶，我们终究会分解毁坏，每一个单独的生命并非个体，而是这个活着、循环的世界中渺小的一环。如果你需要，怀着感激之心使用，只要不是用在邪恶用途，我想并不是亵渎死者。这是我们教派的想法，包括那边的苦行僧，这方面的观点和我们是一样的。”

伊薇特点了点头，终于克服心理障碍把这袋特