第 53 章(1/2)

那位壮硕的劫匪外号“火酒”, 这次来到阿尔比恩也是为了寻访失落的珍珠圣像。

在公元前好几个世纪, 地中海附近一圈海洋民族, 比如迦太基、迦南、腓尼基等都供奉着异教神祇，在奇异怪诞的多神信仰中, 大衮被认为是海洋的主人。但后来罗马征服了地中海，随着罗马建立了三位一体的一神教，那些更加古老的神祇庙宇被拆毁, 祭司被屠杀, 圣像被焚烧，仅有少部分仓狂出逃保存了下来, 珍珠圣像就是其中一件宝物。当陆地被大一统的神权控制，但在海洋之民众却悄悄流传着禁忌的名字。

随着后来新大陆的发现，越来越多的海盗活跃在加勒比海，这尊被隐藏已久的珍珠圣像也准备运往那里, 信徒们希望为它建造一个祭祀用的神庙，以恢复淹溺之主的少许荣光, 在遍地土著的新大陆, 教廷的力量比旧世界更加薄弱，建立异教信仰也更加安全。

可惜的是, 运送圣像的船出发后就再也没有消息, 所有人都以为它沉没了, 大衮一定是厌倦了信徒的怠慢, 所以收回了祂的恩宠, 让祂的圣物回到了自己怀抱。

但最近在黄金三角航线打捞出的一艘沉船说明了事实真相, 两百多年前，正是这样一艘带着异教蛮荒风格的鱼人船首像的船，载上神圣的珍珠圣像驶向大海，然而它侧舷的弹孔和断裂的桅杆，说明它显然经历了一场恶斗才会沉没。

既然圣像并非被神祇收回，而是落入他人之手，那作为信徒有必要去追回。

“快乐罗杰”因为缺了一只眼睛，特征比较明显，所以打探消息只能由“火酒”去完成。这个时代早已不是海盗受人尊敬的时代，在西班牙的海上霸权落幕后，各国王室也纷纷收回了私掠证，不再支持海盗活动，反而把海盗列为处以极刑的重罪。以“快乐罗杰”的形象去打听，恐怕在邦德街那样的高端购物区会引起警察的注意。

虽然线索还没打听清楚，但“火酒”和“快乐罗杰”对于接下来的行动都有各自的看法。

“火酒”认为，得到圣像后就可以号令其他信徒，应该赶紧在别的势力之前找到它，可“快乐罗杰”不那么想。

“现在已经不是海贼的黄金时代了。”他说。

工业革命后海运的货物从金银变成了各种产品，海盗即使打劫了一堆棉布什么的，也无法顺利销赃，于是整体信众比起大航海时代无疑少了许多。在自己实力薄弱的情况下，“快乐罗杰”认为不应该先想着成为领袖，要好好制订计划，必要的时候要与别的信徒联手。

两人争执了半天，最终“火酒”还是勉为其难同意了他的意见。

从金丝雀码头的“座头鲸酒馆”走出来，“火酒”先去衬裙巷搞了一身还算过得去的行头，才租赁了一辆马车向西敏寺区驶去。那里是阿尔比恩政治中心，有一堆装腔作势的贵族和自命不凡的王室，也是秘警守卫最严密的地方之一，不到万不得已，他是不想去的。

他先找了几处地下势力中比较有名气的扒手团伙，付费向他们的头儿询问了手中碎片可能的来历，然后才去邦德街几处巴黎来的裁缝店打听消息。

这些高端定制店铺对绣工自有一套讲究，也能区分究竟是哪家店的产品，因为每一件衣服都是独一无二的，在用大量金钱撬开裁缝学徒的口后，“火酒”如愿得到了定制那件礼服的顾客名字，据说每次都是是一位叫尤利西斯·若苏埃·德·费雪的法兰西裔爵士的仆人前来订货，他也是这家店的常客。

“火酒”这样铁骨铮铮的直男就算想破脑袋瓜也猜不到，一名年轻法兰西男人会给另一男人（伪）定做昂贵的从里到外全套各种礼服、衬衫、晨衣、长筒袜等等，还每个季度都送，就算有人这么和他说，他大概也会起一身鸡皮疙瘩然后顺便爆个粗口。

所以，他理所当然地认为，这件衣服一定属于那位尤利西斯爵士，千真万确。

从裁缝店走出来，“火酒”越想越是邪火四溢，为什么他一定要乖乖听“快乐罗杰”的话不可？他又不是“快乐罗杰”上过的婊|子生的。

先不管“快乐罗杰”的告诫，直接去找那个法兰西娘娘腔，假装成普通匪徒的样子，如果他只是个普通人，那就从他手里夺回圣像，如果是超凡者再看看情况，只要自己不展现自己的超自然力量，对方也不会察觉自己。

总而言之就是凭借身体素质，揍那个狗娘养的小白脸，他只要不是超凡者，肯定揍不过自己。

从礼服碎片上精美的绣花来看，糙汉子“火酒”已经认定那个法兰西佬不是什么正经男子汉，多半是些涂脂抹粉，和女人差不多的玩意，他一个手指就能摁倒了。

而这几天温斯洛由于缺乏“盐”为材料替人偶充能，爵士先生只好更多使用伦敦街头的出租马车，也给了“火酒”绝好的机会，于是就出现了现在一幕。

不过“火酒”千算万算也想不到，该死的法兰西佬竟然不会说阿尔比恩语？！

这些傲慢自负的法兰西白痴！他早该想到了，虚荣高卢鸡总说什么法兰西语是世界上最美妙的，并拒绝学习其他任何外语，而这个小白脸爵士来伦敦还不到十年，以法兰西人的平均水平，当然还不能掌握他们认为粗鄙的语言。

想到这个，“火酒”骂骂咧咧地用弯刀挑开下水道井盖，另一手准备去拽那倒霉的法兰西佬。在街头绑走一个贵族肉票再走到金