第八十八章 大明帝师张三丰（3/3）(1/2)

百无聊赖地听完了道门开会的顾昀泽发现这事还真跟他有点关系。

按照玄华的意思，道门之前清心寡欲一心求道，也从没有试图过要染指俗世界或修行界，毕竟大家主要求的就是一个长生逍遥，过分地追求身外俗物只会破坏清静无为的心境。

但很快蓝星就要和异界的法则融合了，到时候信仰之力也会成为蓝星修行体系的一部分，绝对就会有道门的人企图走香火之道。

信仰之力主要会用来供给各地图腾，但是零碎的边角料养一些香火神，让他们长生不死还是可以做到的。

道门不是不允许香火神出现，但是万一出现香火神窃取图腾信仰的事情，道门千年清誉恐怕真的就要毁于一旦了，这可比“道门当代掌教是个二次元死宅”或者“道门前代掌教是个喜欢看男男春宫图的腐女”这种小事情刺激多了。

哦对，这里要特别为道门太上掌教玄华道长澄清一下，“太上掌教”的称谓主要是为了表示其地位尊崇，不代表他以前当过掌教，他跟那帮子神人掌教可不是一个路子的，他是个正常人。

为了震慑道门的人以后不要干一些踩雷触红线的事情，或者犯什么原则性错误，玄华请顾昀泽挂名了道门的监戒大师。

在道门，监戒大师负责监察道门众弟子言行，对违规犯戒者有权责罚惩处，这个职位本身只能算是道门的普通高层，一般都是由八重天圆满或九重天胎血境担任的。

监戒大师一般只负责惩处弟子，不会涉及同为高层的其他道门道士。但理论上监戒大师可以处罚任何违背戒律的道门之人，包括掌教。

玄华请顾昀泽这个外人以十重天之身挂名监戒大师，主要就是为了表明态度——冷面无情，大公无私，让某些人明白明白，别以为道门有个十重天他们就能无法无天了，太上掌教可不会惯着他们。

对于玄华而言，他出身于道门，自然希望道门越来越好，但不代表他会为了道门徇私，道门若是一心求道，根本不需要他徇私，道门哪天若是变了质，那他就会直接出手，拨乱反正清理门户。

请顾昀泽挂名监戒大师，就是他在表明自己的态度。

不过顾昀泽担任在道门挂名，基本上得不到什么好处，就算得到了人家也看不上眼，玄华事后估计还得专门炼几炉丹药感谢一下顾昀泽。

……

倚天屠龙记世界，朱元璋登基大典。

作为开国皇帝，朱元璋的登基大典是比较简单的。

在张三丰的参与下，原本应该仓促在南京登基的朱元璋从容地击溃了元朝，选择了在北都登基。

这次的登基大典除了百官拥立朱元璋为皇帝之外，还有一件很重要的事情。

大明皇帝（这会人还活着，可不是明太祖）朱元璋赐封武当山张三丰张真人为大明帝师，加太师衔、太傅衔、太保衔，一个道士，在成为帝师的同时还位列三公。

虽然没有实权，但论其地位之尊崇，怕是丝毫不在皇帝朱元璋之下。

对于这一点，文武百官大多都是没有什么异议的，毕竟他们亲眼见过张三丰的手段。

呼风唤雨，驾雾腾云，这可是神仙手段！

给神仙封个帝师加三公怎么了？这不是应该的吗？

实际上朱元璋确实是想给张三丰封个神的，最好再立个祠，修个庙，反正在他眼里，师父就是真神仙，再怎么供着都不为过。

但是张三丰坚定地拒绝了，在聊天群里经历了现代信息轰炸的他表示自己还活着，不想立长生牌和塑庙宇金身，他也用不着那玩意。

照理说大明新朝已立，汉人也夺回了汉家山河，张三丰也该功成身退了。

但他现在还不能歇，至少不能立刻回归以前武当祖师的生活，他还得为大明的百姓们做些事情。

首先，像是优质粮种之类的事情不需要张三丰去过多的操心，朱元璋打天下的时候张三丰就已经把这些东西交给他了，大明建立之后，只要朱元璋不是个傻子，必然会全力推广的。

这些粮种都是顾昀泽拿红包发给他的，大夏的优质粮种比顾昀泽前世的还世界要更好一些，亩产通常在一千四百斤到一千六百斤左右，拿到大明后虽然由于肥料质量相对较差、良种自然繁殖品质下降等种种原因产量会大幅下滑，但是亩产至少也会有八百多斤。

这可比当时的亩产三百多斤要强出太多了，况且和大夏相比，明朝耕地更多，人也更少，别的不说，至少明朝不用担心天灾会把人饿死了——得另说。

张三丰真正要处理的是明朝作为一个封建王朝的某些弊端。

他也没想过直接对明朝来一手大改革，什么高举“民主”“科学”的旗帜建立现代化人权平等国家之类的，这不现实，饭还得一口一口吃呢，何况是改革天下的大事。

王莽同志已经用自己的生命告诉了后来人——思想主义太超前是真的会死人的。

大明现在的“科技树”和数千年来的文化传统也决定了，这种改造不是可以一拍脑门子就开始的。

这得从长计议，一步一步来，步子要是迈得太大了，张三丰肯定是不会有事的，但大明的百姓们可就要蛋疼了，说不定会疼得捂着裤裆满地打滚。

张三丰改造大明的第一步，就是先把世家扫了。

百年王朝千年世家，不管是那个时代，对于一个“家族”而言，国家的重要性永远都要排在家族的后面