第649章 四个阶层(1/2)

如果对一个外来者提及艾欧尼亚的风土人情，那必然会提到此地的风景，以及艾欧尼亚人的能歌善舞。

艾欧尼亚没有经历过战争，但并不代表这里没有争斗。

在这片广袤的土地上，散落着成千上万的文化，每一个都有自己的信仰、习俗、历史以及世仇。

人与自然和谐共处听起来很美好，事实也的确如此。

可是人与人之间呢？

有人的地方就有江湖，这是人类的天性。艾欧尼亚也无法幸免，将形形色色的人们根据种族、出身、实力划分出了四个阶层。

第一阶层所代表的，便是千百年来为人们提供信仰、维系着初生之土和谐的僧侣们。

第二阶层是如同贵族般，有着悠久历史的名门望族，这些人掌管着文字与知识，财富与资源，或为法师、或为武者，甚至连当地法律都由其来制定。

第三个阶层，便是指学府出身的「舞者」。

这个“舞”指舞蹈，也包含战斗方面。娑娜曾用“战斗起来就像是在优雅的舞蹈”来解释舞者。

每年都有许许多多的年轻人，会长途跋涉至普雷西典，在各种各样的著名学府中研习，以求成为舞者，更近一步或者摆脱「贫农」的身份。

贫农，即艾欧尼亚最多的人类，位于第四个阶层。

他们世世代代为农，拜环境所赐绝大多数人都能丰衣足食，多余的粮食还能换取钱财，和外界的农民并没什么太大差距。

而那些少数无法靠种地为生的农民，则会流亡他乡，从贫农变成贱民，被所有人排斥、蔑视。这类人运气好点的能被接纳成为他乡之人，有天赋的能拼一拼进入学府，成为舞者扬眉吐气。

两者皆无的人，或是铤而走险去偷去抢，或者走入密林深处自我了断。无论选择是什么，等待他们的都没有好下场。

同理，第二阶层的统治者们…如今也面临了这一局面。

天下乌鸦一般黑，不管他们为了统治而选择的方法是什么，哪怕是这种外人不太能理解的“和谐”之说，这些统治者们也不会任由诺克萨斯人胡来。

这一路走来，道森遭遇了两次神色凝重的武士盘问，还有很多瓦斯塔亚的冰冷目光。

按道理来说，瓦斯塔亚们一般不会出现在人类居住地的。不过这里是普雷西典，是初生之土魔法元素最为浓郁、狂野，且生生不息的圣地，光是自然之灵的数量就好比天上繁星。

好在有帷幕天阶尽头的长存之殿，在卡尔玛这个精神领袖的协调下，人类和瓦斯塔亚才保持了平衡相处。

因此才没有发生人类捕捉瓦斯塔亚，将他们身上的羽毛、尾巴、甚至是内脏取出来售卖、使用的事情。

当然，也不会有瓦斯塔亚在反击时，一不小心就重伤或杀死人类的事情。

自然普雷西典的各大学府，也是由两者共同成立的，教师与学生们也是如此。

平时普雷西典是怎么样道森不清楚，可今天街道上有些反常。本该张灯结彩、忙碌异常的绽灵节准备工作，却不见一丝热闹，只有各自一边的无声对峙。

瓦斯塔亚人异于常人的身躯，在这一刻散发出的气息充满着焦躁与暴虐，受此影响的人类也个个都如临大敌，戒备异常。

在这如炸药桶一点就燃的沉重气氛中，与人类一侧的道森脚下不停，将附近的窃窃私语收入耳中，将造成这种情况的前因后果理出一个头绪。

源头还是在卡尔玛身上，僧侣们和她一同退回长存之殿，谢绝一切访客的行为，让普雷西典没了第一阶层。

第二阶层的统治者们，利用卡尔玛的反击，煽动起学生们同仇敌忾的情绪。

这就刺激到此地的瓦斯塔亚人了，在野性居多的本能驱使下，他们也加入其中，发表对战争的看法，其中难免有一些过激的话语。

比如说发动战争的是人类，而不是瓦斯塔亚人。

放在平时这只是一句抱怨，但在这敏感的时期就变成了导火索。人类学生一方开始指责瓦斯塔亚人贪生怕死，让他们滚回深山老林之类的话。

结果不言而喻，目光一扫而过的道森，在一些年轻人身上看到许多伤者，反观瓦斯塔亚倒是罕有几个受伤的。

好在教师们阻拦及时，双方各自罢战开始冷战，各自选举派遣代表前往长存之殿，希望卡尔玛可以出面解决矛盾。

瓦斯塔亚一方，是位来自肉齿兽部落的战舞舞者，以精巧高明剑术、狩猎时无人能及的技巧而受人敬仰的强者，其名「卡兰」。

另一位是统御无数自然之灵，协调人类、自然、瓦斯塔亚三方平衡的魔法舞者，其名「阿芙拉」，又名万灵舞者-阿芙拉。

通常来说舞者会被分为战舞、魔法两大类，擅长哪种就是那个称号。像是如阿芙拉这般的伟人，则是会拥有特殊称号，等同于冕卫家主，一言一行都有着举足轻重的地位。

这两者有同一个身份，皆来自第一座于普雷西典诞生的学府「初生之院」，分别管理此地的瓦斯塔亚和人类。

“到了…”

“抱歉，这里…”

“雀姑娘，我找塔莉娅。”

“你…”

“嘘。”

远远就看到塔莉娅在大门前清扫落叶的道森，直接找上了化名为雀的小徒弟，“呜呜…”本以为会是一次惊喜，谁知道却吓倒她眼泪奔腾的道森，还没来得及说什么，就被周围的学生们盯上。

“小雀儿，你怎么