番外之五 古典名著随意用，我也要当文抄公(1/2)

话说第一卷结尾那章貌似是挺尬的哈，老是有各种稀奇古怪的东西混进来，所以再送一更番外，这样是不是就觉得稍微好一点？

闲言且住，唠点干货。

我知道很多读者都会有这种感觉：我也读过《西游记》，我怎么没见过你文中提到的那个由魔鬼看守的鬼屋子？

恩，这是因为现在网上常见的西游记都是明末刻印的百回版《西游记》（大明万历二十年（公元1597年）出现的《新刻出像官板大字西游记》），亦或是该版基础上的绿色删减版。

至于为啥要删减，那是因为这版当中的“遇难盘丝洞”等章节实在是不可描述，不删不行。

啰啰嗦嗦说了这么一大堆，咱其实就是想告诉读者一句。

在绣像版的《新刻出像官板大字西游记》之前，一定有情节完整的《西游记》话本给‘出像官板’的绘图作者提供灵感，这才能画出如此生动的绣像！

只可惜，这些古本西游记已经散轶在历史长河之中了，后人只能从时人笔记当中一窥其风采。

有一本供古代朝鲜人学习汉语的识字课本叫《朴通事谚解》，里面记录了不少有关古本西游记的内容。

朝人甲：‘我两个部前买文书去来。’

朝人乙：‘‘买甚么文书去’

朝人甲：‘‘买《赵太祖飞龙记》（即《飞龙全传》，描写赵匡胤起兵建立北宋的故事），《唐三藏西游记》去。’

朝人乙：‘‘‘买时买四书六经（比‘四书五经’多了一本乐经，已散轶）也好，既读孔圣之书，必达周公之理，要怎么那一等平话。’

朝人甲：‘‘西游记热闹，闷时节好看，有唐三藏引孙行者……’

又有：

朝人甲：“今按法师往西天时，初到师陀国界（狮驼国）遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精，黄风怪，地涌夫人（白骨精），蜘蛛精，狮子怪，多目怪，红孩儿怪，几死仅免，又过棘钓洞，火焰山，薄屎洞，女人国，及诸恶山险水怪害，患苦不知其几，此所谓刁蹶也。”

是不是觉得这种甲乙两人一问一答的模式比较眼熟？

李磊韩梅梅……从古至今，学外语都这种套路。

咳嗯……从《朴通事谚解》中不难看出《唐三藏西游记》和我们所熟悉的《西游记》之间还是有一定差距的。

比如白骨精的原型是地涌夫人，此外还多了‘棘钓洞与薄屎洞’这两处妖魔盘踞的洞窟。

很可惜的是，‘棘钓洞与薄屎洞’，这两个是在现存《西游记》中找不到的情节，由于《朴通事谚解》里面也没有相关记载，其内容已不可查考。

虽然《唐三藏西游记》这本小说找不到了，不过由三藏法师门徒编纂的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，也就是‘唐三藏西游记’的原型，仍存于世！

那个只要触碰地上的财物，就永远无法离开的房屋就出自《大唐大慈恩寺三藏法师传》！

后来在流传的过程中，这个故事慢慢就变成太上老君的青牛精‘私自’下界，用散落在房中地上的衣物钱财为诱饵，困住唐僧八戒与沙僧三人的故事。

哎，有人问了，《新刻出像官板大字西游记》是改自《唐三藏西游记》，而《唐三藏西游记》又改自《大唐大慈恩寺三藏法师传》……为啥人们老喜欢改前人的书呢？

这是因为‘西游记’是过去说书先生常讲的话本，既然是说书，那么就得随时停下来回答那些好奇听众提出的问题。

话本当中，诸如‘这位看官问了’之类的内容，应该不罕见吧？

然而说书先生也不过是一届凡人，而且受制于个人经济条件的限制，基本不可能有出国游历增长见识的机会。

因此听书人有时问出的一些问题，说书先生根本就回答不了。

话说这有问无答，可是在砸说书人自己的招牌。

于是乎，《唐三藏西游记》当中一些时人看起来实在匪夷所思的内容，不是被人直接删除，就是被说书先生按照自己能够理解的方式，给逐一篡改了。

举个例子，如果你读过查老的《白马啸西风》，就该对书中那个闹鬼且埋有大量财宝的高昌迷宫印象深刻。

没错，这就是《唐三藏西游记》当中记载的被魔鬼诅咒的房子！

看来，查老当年也是从‘唐三藏西游记’当中取得的灵感。

此外，还有流沙河。

首先要指出的是，‘遇难流沙河’这个故事完全是后人凭借想象演绎出来的，在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中只记载了一处满是流沙的‘水潭’。

当年玄奘法师路经此处，还专门领着两个徒弟拐弯过去瞧个新鲜。

对，没有流沙河，也没有河底水府里的沙和尚。

沙和尚的原型是玄奘法师从西天求到真经之后，在通天河边（今越南境内湄公河）收的徒弟。

当玄奘一行因为湄公河中铁甲鼋（实际是亚洲鳄）袭击而落水时，这位格外生猛的沙师弟不但跳入水中猛击鳄鱼，救回师父师兄，还将落水的经书捞起来大部分……后来师徒四个还找石头晒经来着。

行了，回头说这个流沙‘水潭’！

有道是‘八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉’。

古往今来，多少人读书至此，都下意识的认为三千弱水是一种水，甚至还写什么‘三千弱水只取一瓢饮’……希望经过咱的解释，你还能正视这句话。

在古地理图