第一百一十章 神的语言(1/2)

艾登诧异地看着戴莉召唤的恶魔就这样消失不见，一抬头就看到戴莉也是和他差不多的表情。

“你惊讶个什么劲？这难道不是你让我念出来的么？”艾登狐疑地看着她。

“但我没想到您居然能让神言生效……我姑且确认一下典狱长，您是真的不知道阿比盖尔教给您的是什么对吧？”戴莉一脸认真地问道。

“当然不知道，不然我还问你帮忙解决？”艾登在椅子上坐下。

“这还真是怪了，像您这样的情况，我还是第一次见。”戴莉陷入了沉思。

“所以刚刚那到底是什么？”艾登开口问道，“这应该不是黑魔法吧？”

他现在从那句“咒语”的折磨中解脱出来，终于有了可以提这个问题的余裕。

他很好奇，不得不好奇，因为阿比盖尔的这句咒语实在太过匪夷所思了。

一般的黑魔法，遵循着施法效果和距离成反比的规则。

阿比盖尔居住在距离白银城数百公里远的魔宴森林，跨越这么远的距离利用黑魔法实施强度足以抹除一个人的理智的精神攻击，几乎是不可能的。

“我理解您的疑惑，不过这其实是黑魔法哦……准确地讲，应该是黑魔法的本源。”戴莉神秘兮兮地说道。

“本源？”

“阿比盖尔对您说的，其实是神明——也就是支配者的语言。”

“神的语言？”艾登脑子里立刻浮现出了这间办公室底下关押的某位女神，“你们一直挂在嘴边的‘神言’指的就是这个？”

“是的。”戴莉点了点头，“魔法，是由语言为载体构筑的超自然力量。而支配者的语言，对应的力量是支配者持有的权能，神的一句话，可以在自己的权限内轻易地改变世界的法则。典狱长您应该知道黑魔法的起源四书吧？”

“精神之书，序之书，生死之书和物质之书？”

艾登回想了一下，前任艾登是精通黑魔法的上级审判官，他自己也继承了关于黑魔法的理论知识。

他刚刚提到的四本书是魔法的基石，每本书的内容都只有薄薄几页。但现存几乎所有的魔法都是通过这四本书上记载的基础咒语逐渐推演、组合和拼接出来的。

这四本书上的内容源自四块远古时代的石碑，石碑是哪里来的至今学界还没有一个统一的说法，但这四块石碑确实是现存黑魔法的起源。

“起源四书复刻的是起源石碑上的内容，阿比盖尔认为人类使用的魔法，不管是允许传播的白魔法还是被严格管制的黑魔法，其实都是劣化版的神言。起源石碑上所写的，是凡人从神言中剔除了自己无法理解和运用的部分留下来的残渣。所谓的魔法，只是凡人对神的权能的拙劣模仿。”戴莉平静地解释。

“所以她就干脆直接跳过了研究普通的黑魔法，直接去研究神的语言去了？”艾登理解过来了。

“正是如此，她提出了一个理论，只要掌握足够多的神言，就能以凡人之躯窃取到支配者的权柄——这是一条荣光的成神之路。”戴莉脸上表情没什么变化，语气里确实带上了几分由衷的钦佩，“她是真正意义上的天纵奇才，所以她才被其他女巫尊称为‘顶点的魔女’。”

女巫追求的是禁忌的知识，越纯粹的女巫就越热衷于追求知识的尽头，阿比盖尔研究黑魔法显然比其他女巫高出了一个层次。在其他女巫还在钻研如何穷尽凡人的黑魔法时，她已经开始探寻起魔法的本源——也就是神的力量了。

“所以说，我差点被她逼疯，就是因为她说的那句神言的效果？”艾登以为自己理解了。

但这时戴莉却摇了摇头：“这么说不太准确，您前面承受到的精神污染，其实严格来讲不是这句神言发挥的权能，只是它的副作用而已。”

“副作用？”艾登不由得一怔。

“因为支配者的语言完全超出了凡人能理解的范畴，如果不通过表达法去适应，神言将会持续对受到影响的凡人的精神产生高位压制，直至精神崩溃。您也知道的，有些邪教徒在接受了‘神的恩赐’后会出现精神失常……”戴莉提醒道。

“就像‘疯子海洛’那样？”艾登马上就想到了。

“对，我想她恐怕就是直接听到了自己崇拜的支配者的声音，得到了神言赋予她的特殊力量，但精神也跟着完全崩坏了。”

艾登听完不由得黑了脸，他想起梅丽菲利亚不只一次地跟他说过，只要他帮梅丽菲利亚拔下一枚圣钉，她就会授予自己“赐福”……

那个黑心女神，果然只是想找机会搞他。

“那我还真是命大。”艾登长出一口气，“如果没有能说出神言的方法，我就会变得和她一样了？”

“是啊，您在聚会上应该见过其他大魔女了吧？阿比盖尔只跟我们六人传授过神言和适应神言的表达法，只有我们研究过表达神言的方法。”戴莉笑吟吟地说道，“我的附身恶魔，拉弥亚的兽化药和ròu_tǐ改造技术，都是为了这个。”

ròu_tǐ改造？难道那种ròu_tǐ改造技术就是为了表达神言才研发出来的？艾登心想。

美琉姬奴师从大魔女拉弥亚，但她自己并不是被阿比盖尔认可的大魔女，所以她并没有被传授关于神言的知识，只将利用恶魔契约换取ròu_tǐ改造异能的技术当成了培养杀手的工具。

换句话说……利用ròu_tǐ改造的能力，其实是能将喉舌的结构改造成可