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第五十一章 因左脚先迈入军营而去抄书(2/2)

书,增长自己的见识也是不错。

实际上,蔡邕来到西凉后除了每隔几天会出来讲学以外,平常的日子还是挺低调的。

因为有李文优照着,所以西凉也没什么人敢来惹蔡邕,他的日子过得不错。

而这次面对李文优强塞了个李适过来,蔡邕到底也没有拒绝。

因为李适会带些温养过的纸张过来,对蔡邕来说,这实在是不能拒绝的诱惑啊。

前面说过,这个时代是有纸张的,只是用起来比较的破碎与浸墨。

但用灵气温养下后,这种纸张质量就基本能够同些优质的宣纸比较了。

这种纸张想要大规模的使用肯定是不可能的,但李适顺手温养下带给蔡邕还是足够的。

所以,一开始李文优把李适塞过来时蔡邕多少有几分的嘀咕,但见到李适每次来时都会送一叠被温养了的纸张过来时,蔡邕很满意的点点头。

因为西凉这地方买纸真不容易,而蔡邕自己又喜欢书法,没有好纸又怎么能行。

而既然让李适过来抄书,李适那一手狗爬似的龙飞凤舞字体,自然不入蔡邕的眼中。

毕竟对书法有着卓越追求的人来说,看着这个家伙抄字那真的是种折磨。

尤其蔡邕绝不希望自己的弟子居然写得这么一手字来,哪怕这不过只能算记名弟子。

所以,蔡邕便拿着李适温养的纸张,写出来让李适去学习。

而李适倒也谦虚好学,或者说身为大学生的李适本身也是一个读书人啊。

双方交流多起来后,李适到跟着蔡邕听听他对儒道的见解。

某一次李适对蔡邕问道:“老师,您入知命了吗,拥有精神天赋吗?”

“你听说过精神天赋!”蔡邕听到李适的话,倒有几分意外道。

“武威太守傅燮,便是入了知命,觉醒了精神天赋,我曾有幸体会过傅燮太守的精神天赋,很是神奇!”李适对着蔡邕回答道。

“原来是傅燮,真不愧是北地有名的儒生,他去选择武威这个边疆城市,想来就是为了立功吧!”蔡邕若有所思对李适道,“既然你也已经到达了茂才,距离知命只有半步之遥,想来你也想要尝试觉醒你自己的精神天赋吧。”

“我也可以!?”李适听到了这话,倒是有些意外,

蔡邕说道:“这有什么,儒家讲究有教无类,期望的是弟子能够青出于蓝,自然是任何人都能入知命,任何人都能得神启!

儒家在知命之前,基本上所有的知识都只是为了增加文华做准备。

而知命对儒家弟子来说便是最重要的一道关卡,成则一跃龙门,不成终为锦鲤!”

“除非是那种看破生死,明悟己身的通透之人,否则一个儒生想要知命,终归少不了,立德,立功和立言三种方式,而选择方向的不同,所觉醒的精神天赋的范围却也不同。”

李适很是认真的听着。

蔡邕道,“所谓立德,便是口出法随,众人拥戴成为制度。

比如老子写《道德经》使天下明德,孔子修诗书而百信知礼,商鞅修秦法而天下守法。

如此这般觉醒的精神天赋,都能成为华夏隗宝,镇国天赋,非数百年不得出一人。

所谓立功,教化一方为功,牧守边塞为功,传承文化为功,继往开来为功。

因为此觉醒精神天赋之人,基本上可以教化一方,多乃国之重臣。

至于所谓立言,算是三者之中的下下等,也就如我这般的顽愚之辈走走的捷径。

比如主持编撰续写《仙朝史书》,虽我借机觉醒了精神天赋,也只是书文小道,只是些明理解意,解经释书的能力而已。”


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