第150章 假大师说真道理(1/2)

一连几，高伯逸跟独孤罗两人都以化缘为幌子，在洛阳城里晃来晃去，还真被他们看出来一些东西。

“元氏的人啊，看来司马消难也不傻嘛。”

这些他们跟踪了一些从司马消难府里出来的犊车，果不其然，大多都是北魏元氏遗族的人。

东魏时期，高欢迁都邺城，元氏族人很多搬迁到了邺城，但也有很多人留在了洛阳。

高伯逸和独孤罗两人盘坐在一户已经成为废墟的府邸大门前，思考这些的收获和体验。

像此处这样的府邸，洛阳还有很多，也没人乐意去修缮，断壁残垣，杂草丛生，拍古装鬼片绝对是个好地方。事实上，一直到隋朝建立，这座旧洛阳一直都没修复。宇文凯后来在现在这个洛阳城的西面，又建了一座洛阳新都。

那个才是在唐朝大放异彩的洛阳城。

“师兄，这些我们什么都没做，现在不去司马消难府上转一转吗？”独孤罗不解的问道。

他被关了二十多年，自然是不知道什么叫做“投石问路”。

高伯逸之所以不去司马消难府上，是因为一去就会被怀疑，那简直就是在自己脑门上写着“我是奸细”。

“今先回去，明开始，我们就要在这附近宣讲佛法了！”

高伯逸丢出一个重磅炸弹来！

“宣讲佛法？你真不是开玩笑？”独孤罗完全被高伯逸马行空的想法惊骇到了。在他眼里，高伯逸杀人放火睡妹子，这样的人都可以宣讲佛法了吗？老是不是真的瞎了眼？

讲佛法是不可能，这辈子都不可能宣讲佛法，高伯逸又不是得道高僧。

司马消难现在肯定是惊弓之鸟，任何风吹草动，都会让他产生很多不必要的联想。

“洛阳城守段思文，乃是个手无缚鸡之力的文人，不怎么靠得住。这样，你拿着我的信物，去金墉城联络一下，到时候就这样。”

高伯逸嘀嘀咕咕在独孤罗耳边了半。

“真能行？”在高伯逸身边，独孤罗也是被锻炼出来了，什么大风大浪都见过。

“不入虎穴，焉得虎子。”

“那好吧，我今夜就去金墉城。”

两人又装模作样的在城里转了一圈，他们身后果然有人在跟踪。高伯逸假装不知道，带着那些人胡乱兜圈子，同时有缘化缘。

直到黄昏才返回白马寺。

那些人跟到一半就没有再跟下去了，因为高伯逸和独孤罗两饶行为，跟普通和尚没什么区别。

第二，高伯逸带着独孤罗，两人来到离司马消难府邸不远的集市上，高伯逸直接盘坐地上，开始讲佛家故事。

他要的是影响力，又不是真的跟什么人讨论哲学问题。

两个和尚盘坐闹事，虽然引来了很多吃饱没事的闲汉，但更多的人只是路过瞟一眼，然后匆匆离去。

这种事情早就不是一次两次了，北魏洛阳在巅峰时期超过一千座寺庙，和尚在街上讲经多稀罕啊？

“咳咳咳！”高伯逸轻咳了三声，开始讲故事。

“一位在山中修行的禅师，有一夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个偷光顾，他怕惊动偷，一直站门口等候他……

偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师：‘你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！’着脱下了身上的外衣，道：’夜里凉，你带着这件衣服走吧。’

完，禅师就把衣服披在偷身上，偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着偷的背影，感慨地：’可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！’

第二，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地道：’我终于送了他一轮明月……’

诸位，这个故事是要明什么呢？”

讲故事的时候，高伯逸是闭着眼睛的，当他睁开眼睛以后，整个人都显得宁和安详。

“好人有好报？”

人群里面一个人疑惑的问道。

“不错，因果循环，报应不爽。但更重要的是，空即是色，色即是空，衣服就是月光，月光就是衣服。是什么东西并不重要，重要的是你内心的想法。”

高伯逸似笑非笑的看着那个提问的人道。

虽然不怎么明白，但是感觉很厉害啊！众人都在回味“大师”刚才打的禅机。

“大师，再讲一个吧！”

人群里又有个人吼了一声。

高伯逸微微点头笑道：“那是自然。”

“从前一名虔诚的信徒遇到了难事，于是便去寺庙求拜菩萨。当他走进寺庙时发现也有一个人在跪拜菩萨，后来仔细一看觉得那人与菩萨长得很像，便问：‘你是菩萨吗？’

那人回答道：‘是的。’

‘可你为何还要拜自己呢？’

‘因为我也遇到了难事’，菩萨笑道，‘可我知道求人不如求己。’”

故事完了，周围的人群像是傻了一般，安静得针尖落地都能听到。

“好！大师得好！求人不如求己！”

人群中不知道是谁喊了一句，随后爆发出雷鸣般的掌声！

又连续讲了几个，高伯逸才神情肃穆的道：“佛祖前些日子托梦给我，洛阳兵祸就在眼前。众生只有行善积福，才能化解这场灾祸。”

真的是这样么？

套路也太明显了吧？

独孤罗面无表情