第5章游历洪荒证神君(1/2)

离了周山之后，太玄在洪荒大地，兜兜转转，漫无目的的游历，因为洪荒世界实在是太大了，不至神君或者没有至宝引路，根本不知道怎么走。

在凶兽劫后，煞气消退，先天神族修养生息，天地一片祥和，先天生灵渐渐出现在洪荒大地之上，不断繁衍。

山，连绵不绝的群山。林，一望无际的山林，这就是洪荒现实的写照。

其实太玄早就明了了，洪荒世界与自己从神话传说中所知的那个洪荒并不一样，从周山上就可以看出，其上并没有前世里，先天灵宝遍地跑的情况，连先天神圣都没有遇到过，不过先天灵树，灵花灵草到时满地都是，但是却不能称之为先天灵根，先天灵根者，乃如先天灵宝一般内蕴大道神妙，现在在洪荒哪怕抓一把土都是分属先天，所以并不算什么。

只有孕育出大道之理的东西，才能在现在的洪荒之中说是一声宝贝。

刚出周山之时，一开始太玄的目的的确是想找一找先天灵宝，寻一寻先天祖根，不过在这过程中，看见洪荒之浩瀚，其中万灵竞争的情景，实在是大大撼动了林玄的道心。

读万卷书不如行万里路，太玄放下寻宝的念头，化身成一普通先天之灵，或混迹与先天之灵中间；或观赏这最原始的名山大川的奇景奇貌。

一路上所见所闻，都渐渐化作了自身的感悟，使其修行不知不觉中更上一层境地。

不知不觉中三千三百载眨眼而过。

随着游历的时间越来越长，太玄心中对大道的感应一片空灵，于是盘膝而坐与一处山崖之巅，闭目冥思，身显先天神圣道体，现三花五气，无量玄黄之光缭绕成一大道神轮浮于身后，只见其上，演绎

两副大道神图

其一上有混元道一之理，

其二上显玄黄开辟之妙。

正所谓，道生一，一生二，二生三，只见两图道蕴交织，竟是在继续衍化。

其上无量祥云天光围绕，气势威严，周围天地虚空都映在其之下。

慢慢的在有先天生灵寻着霞光，找到太玄所在的那片山崖旁。先天生灵越聚越多，眼见是一尊神圣在玄崖边，那神圣身体散发神光，身披大道神图，照彻诸天世界，气息庄严肃穆。

诸多先天生灵被神光所照后，都有种脱胎换骨的感觉。

它们知道这是大机缘到了，如此近距离接触先天神圣，被先天神圣的道蕴所照，就已是了不得的福缘了。

许多先天生灵脱胎换骨后，看着其他生灵拼命的吐纳着神圣的大道霞光，也不舍就这么离去，但又怕神圣嫌恶它们贪得无厌，皆是想走又舍不得走的样子。

先天生灵六感敏锐，心思灵透，有心血来潮的奇异能力，感觉离去会错失大机缘，都久久不愿离去。

先天生灵也越聚越多，一眼望去数不胜数，哪怕是天敌当前，相互之间都没有丝毫争斗。

转眼已过去了四十九天的时间，二图交织之间，无量神光显化

第三幅道图渐渐生成了，世界初成，地水火风激荡，只见一神人化道天地，神升于天，定天之清，精落于地定地之浊，气塞呼沧溟之间，造化万灵万物，三元乃成。

此当为混元道章第三篇————三元造化图。

不过这第三幅道图现在显化还是有些虚幻，只待将其打磨圆满，便可证就神君之位。

注：（

洪荒世界为大道所钟，其内孕育的先天神圣，本就有一丝先天大罗本质。所以成为先天神圣证就先天神君，是自然而然，如水道渠成一般。

这和后天大罗证道是不同。先天大罗，先天而生，一出生，就能够道灌诸天，诸天万界无尽时空，无穷维度，无处不在。

而后天大罗想要成道，则就不一样。

第一步，必须得逆时空长河，让自己大罗之躯，遨游于诸天万界无穷时空，任意维度，让时空成环，收束自己的时间线。

第二步，则是汲万道养己道，本身化为大道之源，将自己的道，投影烙印于大道之内。

第三步则是道灌诸天，将自己的道传播于诸天万界，成为一道之祖。

度过了，自然是成就，度不过，运气不好，化道而去，此为后天大罗之劫难。

后天大罗度过这三步之后等同于先天大罗。

如果欲要更近一步，则是要回溯回到诸天万界最初，获得大道洗礼，凝聚道之果。此才能一证永证一得永得，一切时空，永恒不朽不磨。）

推演出后续路数之后，太玄自冥冥之中缓缓睁开目光。

只见自己前面山谷中，有石头，羽毛，灵果，灵草，堆积成一块高台。

扫视着眼前被自身道蕴吸引来到的诸多生灵。

知晓这是他们自己收集的一些宝贝，贡献给自己以感谢自己给予他们的造化。当然这是对这些先天生灵来说。

被其目光扫视下，先天生灵们寂静无声，那道目光仿佛可以看穿他们的一切、所思所想一般。

看到这许多生灵全部正襟危坐看着自己，挥手收起它们所供奉的东西。

轻轻点了点头道：“吾乃先天神圣，证就中央玄黄太玄神圣之身。

吾观尔等先天生灵不通大道，不修神通，不明天时，不知长生；万灵之间，相杀，相食，相灭，亦相生。”

众先天生灵闻听此言，均是战战兢兢的伏地不起。

“然其中易有向道之心者，有道是道不轻传，法不轻授。但今日吾接尔等供奉，当向