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第5章游历洪荒证神君(1/2)

离了周山之后,太玄在洪荒大地,兜兜转转,漫无目的的游历,因为洪荒世界实在是太大了,不至神君或者没有至宝引路,根本不知道怎么走。

在凶兽劫后,煞气消退,先天神族修养生息,天地一片祥和,先天生灵渐渐出现在洪荒大地之上,不断繁衍。

山,连绵不绝的群山。林,一望无际的山林,这就是洪荒现实的写照。

其实太玄早就明了了,洪荒世界与自己从神话传说中所知的那个洪荒并不一样,从周山上就可以看出,其上并没有前世里,先天灵宝遍地跑的情况,连先天神圣都没有遇到过,不过先天灵树,灵花灵草到时满地都是,但是却不能称之为先天灵根,先天灵根者,乃如先天灵宝一般内蕴大道神妙,现在在洪荒哪怕抓一把土都是分属先天,所以并不算什么。

只有孕育出大道之理的东西,才能在现在的洪荒之中说是一声宝贝。

刚出周山之时,一开始太玄的目的的确是想找一找先天灵宝,寻一寻先天祖根,不过在这过程中,看见洪荒之浩瀚,其中万灵竞争的情景,实在是大大撼动了林玄的道心。

读万卷书不如行万里路,太玄放下寻宝的念头,化身成一普通先天之灵,或混迹与先天之灵中间;或观赏这最原始的名山大川的奇景奇貌。

一路上所见所闻,都渐渐化作了自身的感悟,使其修行不知不觉中更上一层境地。

不知不觉中三千三百载眨眼而过。

随着游历的时间越来越长,太玄心中对大道的感应一片空灵,于是盘膝而坐与一处山崖之巅,闭目冥思,身显先天神圣道体,现三花五气,无量玄黄之光缭绕成一大道神轮浮于身后,只见其上,演绎

两副大道神图

其一上有混元道一之理,

其二上显玄黄开辟之妙。

正所谓,道生一,一生二,二生三,只见两图道蕴交织,竟是在继续衍化。

其上无量祥云天光围绕,气势威严,周围天地虚空都映在其之下。

慢慢的在有先天生灵寻着霞光,找到太玄所在的那片山崖旁。先天生灵越聚越多,眼见是一尊神圣在玄崖边,那神圣身体散发神光,身披大道神图,照彻诸天世界,气息庄严肃穆。

诸多先天生灵被神光所照后,都有种脱胎换骨的感觉。

它们知道这是大机缘到了,如此近距离接触先天神圣,被先天神圣的道蕴所照,就已是了不得的福缘了。

许多先天生灵脱胎换骨后,看着其他生灵拼命的吐纳着神圣的大道霞光,也不舍就这么离去,但又怕神圣嫌恶它们贪得无厌,皆是想走又舍不得走的样子。

先天生灵六感敏锐,心思灵透,有心血来潮的奇异能力,感觉离去会错失大机缘,都久久不愿离去。

先天生灵也越聚越多,一眼望去数不胜数,哪怕是天敌当前,相互之间都没有丝毫争斗。

转眼已过去了四十九天的时间,二图交织之间,无量神光显化

第三幅道图渐渐生成了,世界初成,地水火风激荡,只见一神人化道天地,神升于天,定天之清,精落于地定地之浊,气塞呼沧溟之间,造化万灵万物,三元乃成。

此当为混元道章第三篇————三元造化图。

不过这第三幅道图现在显化还是有些虚幻,只待将其打磨圆满,便可证就神君之位。

注:(

洪荒世界为大道所钟,其内孕育的先天神圣,本就有一丝先天大罗本质。所以成为先天神圣证就先天神君,是自然而然,如水道渠成一般。

这和后天大罗证道是不同。先天大罗,先天而生,一出生,就能够道灌诸天,诸天万界无尽时空,无穷维度,无处不在。

而后天大罗想要成道,则就不一样。

第一步,必须得逆时空长河,让自己大罗之躯,遨游于诸天万界无穷时空,任意维度,让时空成环,收束自己的时间线。

第二步,则是汲万道养己道,本身化为大道之源,将自己的道,投影烙印于大道之内。

第三步则是道灌诸天,将自己的道传播于诸天万界,成为一道之祖。

度过了,自然是成就,度不过,运气不好,化道而去,此为后天大罗之劫难。

后天大罗度过这三步之后等同于先天大罗。

如果欲要更近一步,则是要回溯回到诸天万界最初,获得大道洗礼,凝聚道之果。此才能一证永证一得永得,一切时空,永恒不朽不磨。)

推演出后续路数之后,太玄自冥冥之中缓缓睁开目光。

只见自己前面山谷中,有石头,羽毛,灵果,灵草,堆积成一块高台。

扫视着眼前被自身道蕴吸引来到的诸多生灵。

知晓这是他们自己收集的一些宝贝,贡献给自己以感谢自己给予他们的造化。当然这是对这些先天生灵来说。

被其目光扫视下,先天生灵们寂静无声,那道目光仿佛可以看穿他们的一切、所思所想一般。

看到这许多生灵全部正襟危坐看着自己,挥手收起它们所供奉的东西。

轻轻点了点头道:“吾乃先天神圣,证就中央玄黄太玄神圣之身。

吾观尔等先天生灵不通大道,不修神通,不明天时,不知长生;万灵之间,相杀,相食,相灭,亦相生。”

众先天生灵闻听此言,均是战战兢兢的伏地不起。

“然其中易有向道之心者,有道是道不轻传,法不轻授。但今日吾接尔等供奉,当向

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