第21章去根(1/2)

关于投诚夷丁处置问题的秘密会议达成共识后，三人立即分工落实。

赵遹负责调拨整编夷丁所需的钱粮，抽调官吏编造夷丁名册；

徐泽负责对夷丁进行挑选和分组，以及其后的整编和训练；

丁升卿，咳咳，负责监督，并实时向远在东京的天子报告工作进度。

徐泽将自己的“行军书办”蒋敬安插进编造夷丁名册的官吏队伍，美其名曰是跟随学习，实际也确实学到了不少工作经验，真正的任务却是抄录名册副本。

有了名册，徐泽对夷丁的挑选和编组就简单了很多。

虽然向赵遹和丁升卿献了毒计，但他并不想把这些优秀的兵员培养成随意消耗的炮灰，在夷丁的挑选上，就并非以身体强壮作为唯一标准。

一是孤儿优先，夷人村寨生活水平很低，能活下来的孤儿绝对有过人之处，而且孤身一人，更容易与原本的社会关系割裂。

二是社会底层优先，这些人一旦由“万恶的旧社会”进入“团结友爱的军营”，体会到做人的尊重和快乐，再与原本的生活对比，更容易对军队产生依赖心理。

三是为了稳住部族高层，适当招收了少数部族头领子弟，优先选用长子，这些人本是部落头领的继承人，长期服役自然失去了继承部族的权力，只要不傻，为了自己在军中的安全和前途，他们也会极力怂恿家人拥护朝廷改土归流的“好政策”。

夷丁整编成军后，自然不能再使用原本五花八门垃圾的武器，但也不可能照搬禁军标准，徐泽结合蜀地特点，建议暂时只装备白蜡杆短枪、木盾和短弓。

这种配置训练简单，结阵容易，可以有效对抗夷人叛军，却不能对正规禁军构成有力威胁，可以说，是为此战和夷丁身份量身定做。

对这种“有用”还能让人“放心”的装备方案，赵遹自是完全赞同，立即调集物资，不足十天就将武器装备全部配置到位。

在夷丁编制上，徐泽并不想离经叛道，他照搬了大宋禁军的营（五百人）都（一百人）两级制，共编十二营六十都。

都以下，只设置了什、伍两级，这相对于采用三人一小队，三小队合一中队，五中队合一大队，两大队合一都的禁军精细编制，实际上是组织结构上的退步。

没办法，对于缺少相应武器和训练，会识字和算术者比率都极低的夷人来说，难以执行的复杂编制，反而会影响战斗力。

不过，即便这种简单的编制，对付组织更为松散的夷人乱军来说也足够了。

夷丁全部打散后，蒋敬按照徐泽交代的原则，“随机”编成什、伍。

什长和伍长由本什、伍自行推举产生，徐泽只需要挑选营正和都头即可，就两条挑选原则。

一是会汉语者优先，能写汉字者必取。

且不说会写汉字的夷人，不管是家庭条件，还是个人悟性，都不是一般人可比，绝不会是废物。不会说汉字写汉语也不要紧，日后通过学习掌握了相应能力，每月还可以统一申请一次职务调整。

此举就是要树立接受汉化才能有前途的导向，为的是对夷丁去根变种，如此有用的“教化”手段自然得到了赵遹和丁升卿二人的极力支持，夷丁名册编造完毕后，赵遹又特意抽调了一批“教授”，供徐泽差遣。

二是公开选拔，能者必取。

夷丁对组建以后，最初的半旬时间，由登州营出人代理夷丁的都头，这对登州营各级官兵来说也是一次公开选拔，干得好，下步代理夷丁营正；干砸了，就只能回登州营，看着别人风生水起。

半旬过后，各代理都头对自己麾下的夷丁大致有数，根据徐泽的用人标准，各自提供了一份若干人的名单，他却不急于任命。

徐泽要进行公开比试。

夷丁们起初以为是角力之类的“比武”，到了比试这天，才知道比试内容就是前面半旬的队列训练，以及都头的指挥旗语。

只有烂命一条的人最是不惧生死，常年与虫蛇野兽为伍，生活条件恶劣的夷人天然的比生活更为舒适的汉人更凶悍，徐泽不需要再放大这种凶悍，如此选人的目的很简单，就是传递另一个导向——不一定要最强壮，但一定要最听话！

听话守纪，老实训练，叫干啥就干啥的人才会有出路。

对几个首领子弟还是给予了照顾——直接参与比试，若是通不过就不要怨别人，要么留下做什长，要么灰溜溜回家换人；其余人若觉得自己做得更好，也可以现场申请比试资格。

虽然这些都头的位置只是临时的，干不好还会再下去，但大部分部族底层夷丁争取到这个位置后，就暗自定下决心再也不要回到以前的部族生活了。

徐泽向赵遹提出的整训和作战方案，总时间约两个月。

前半个月，让夷丁熟悉金、鼓和旗语、手中武器，习惯编队，基本做到令行禁止。

再利用十天左右的时间，两营一组，轮流下乡“宣传官府抚民善政”，实际就是以短途拉练形式继续练兵，外加骚扰未归顺夷村的秋收——这项任务很重要，夷人的经济基础非常薄弱，缺少粮食，抵抗意志将大幅削弱。

期间若有战机，则以消灭叛军有生力量为主。

拉练结束，整编夷丁休整三天，同时征召完成秋收的夷人义从，再会合官兵，重新编队，而后兵分三路，由东向西一线展开，逐一拔除夷人村寨，彻底平息暴乱。